tag:blogger.com,1999:blog-68588342954492212322024-03-07T16:36:30.152-04:00ME INCLINO POR EL PRETERISMO"A la mayoría de nosotros se nos enseñaron muchas cosas que aceptamos sin ser verdaderamente “bereanos” (Hch. 17:11). Debemos estar dispuestos a examinar lo que se nos ha enseñado a la luz de las Escrituras. Les alentaría a ser “bereanos” con respecto al contenido de las siguientes páginas." (Don Walker, La Bestia del Apocalipsis, pág 1).
El objetivo de este blog es compartir con todas aquellas personas que se inclinan, al igual que yo, por el preterismo. Diac Gonzalez - VenezuelaDiac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.comBlogger18125tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-29524361551081684532019-03-14T11:33:00.001-04:002019-03-14T11:48:14.847-04:00SOS VENEZUELA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Vivo en Venezuela donde estamos pasando por tiempos muy difíciles, luchando para sobrevivir y no morir en el intento. Necesitamos alimentos (aparte de las medicinas). Aquí conseguimos esas cosas pero a precios elevados y los sueldos aquí en nuestro país son muy bajos. Inclusive mi esposa murió el pasado mes de diciembre por falta de una buena atención médica que, lamentablemente hoy no disponemos de ella como en el pasado. Cientos de personas mueren a diario tanto por falta de alimentos como por falta de medicinas y atención médica. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Hago un llamado a la comunidad preterista y no preterista solicitándoles una ayuda (aparte de sus oraciones que son bien recibidas) para nosotros que en verdad la necesitamos. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Si deseas hacer tu donación ve a <a href="https://preteristasdevenezuela.blogspot.com/p/sos-venezuela.html" target="_blank">este enlace</a>.</span></div>
Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-5046386428232338462017-10-26T11:05:00.000-04:002017-10-26T11:41:38.366-04:00¿Por qué tú predicas que yo vengo?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8eQdVP8j22m8iJZXD4yKASceixgE_K9H_7ArMBEpPE3-NrE_tlwkJ44be1Lr2iqYjfOV6nrnoGnvERS_5xwpESuQRmUZz3pf2fHQ92Tsz7-ELp6oDNzVlYc4kbLIP1wLo6SUiqGPCUS4/s1600/Facebook.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="571" data-original-width="1191" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8eQdVP8j22m8iJZXD4yKASceixgE_K9H_7ArMBEpPE3-NrE_tlwkJ44be1Lr2iqYjfOV6nrnoGnvERS_5xwpESuQRmUZz3pf2fHQ92Tsz7-ELp6oDNzVlYc4kbLIP1wLo6SUiqGPCUS4/s640/Facebook.png" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://drive.google.com/open?id=0B38xlNoT7FqaOVBIbm5VQTJkRk0" target="_blank"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Descarga aquí esta lámina en tamaño grande</span></b></a></div>
</div>
Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-54483437991147453482017-10-23T08:56:00.000-04:002017-10-23T15:28:27.014-04:00Heredamos una escatologia errada<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.0799999237061px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Nosotros los cristianos, generalmente transitamos el camino del Evangelio de Jesucristo, interpretando los textos de las Escrituras de una forma errada, y mayormente los temas escatológicos. Yo, por mi parte, reconozco que me inicié y transité un largo trecho en el camino torcido de la mala interpretación. Me refiero al sentido de no recibir una buena instrucción con respecto a la interpretación de las Escrituras, aplicando los principios hermenéuticos. Cuando era nuevo creyente adquirí una Biblia de Referencia Scofield, y con esta herramienta aprendí el sistema dispensacionalista, el cual acepté como el único y perfecto, lo asimilé, y lo comencé a enseñar con entusiasmo. Me volví un experto en escatología dispensacionalista, y las clases que daba resultaban tan agradables que duraban hasta dos horas. Respondía todas las preguntas de acuerdo a mi manual, la Biblia de Scofield.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.0799999237061px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">A pesar de esto, he tenido maestros que me han enseñado doctrina, pero el error dispensacional heredado se mantenía vivo en mí. Me refiero exclusivamente a la interpretación. Recuerdo mis primeros años en este camino, en el cual aplicaba los textos sacados fuera de sus contextos originales. Pero lo hacía porque así fui enseñado por mis líderes, y no los culpo a ellos ya que también ellos heredaron esa estructura, y la misma se transmite con el tiempo. Simplemente, me culpo a mí mismo porque nunca me preocupé por investigar por mis propios medios. Me conformaba con la interpretación que mis líderes me transmitían, simplemente porque pensaba que ellos, como maestros de las Escrituras, estaban en lo correcto. En tiempos de Jesús, él reprendió a los saduceos (la clase aristocrática judía), y les dijo: “Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios” (Mt 22:29). Esto también iba para los fariseos y los escribas, doctores de la ley, los que interpretaban la ley de Moisés al pueblo. Estos erraban en el sentido que interpretaban las Escrituras, a su propia conveniencia, que es justamente lo que sucede hoy en el cristianismo.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.0799999237061px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Fue a partir del año 2011 que me di cuenta de la falla que había en mí, y comencé a investigar por mis propios medios, por supuesto, con la ayuda del Espíritu Santo. Y fue precisamente la escatología lo que me hizo investigar en profundidad. Me dí cuenta que muchas de las enseñanzas escatológicas que aprendí y que transmití como doctrina pura y verdadera, se desmoronaban ante el peso de las propias Escrituras. Pude darme cuenta que existe mucho oscurantismo acerca de los tiempos finales en las iglesias, y me encontré entre la espada y la pared, en el sentido de que la iglesia ya tiene un chip incrustado en su ser, y que no es fácil ir en contra de lo aprendido. De pronto me encontré nadando en contra de la corriente, pero mi gran consuelo es que no estoy nadando solo en esto, ya que hay cristianos que han salido del oscurantismo y que comparten la misma visión que tengo acerca de la escatología. Ya llevo varios años investigando y aplicando a la escatología, los principios de interpretación bíblica que, por mis propios medios he estado aprendiendo, y me sorprendo cada día de las cosas que me son aclaradas, al aplicar los principios de interpretación ya asimilados.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.0799999237061px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Pues ese modelo que yo tenía es justamente la estructura general que lamentablemente domina el cristianismo. Cuando hablo de estructura, me refiero a la armadura con que nos protegemos de algo que a nosotros nos parece que es erróneo, sencillamente porque “no cuadra” con lo que ya tengo implantado. En otras palabras, es la visión o concepto personal que tenemos de las cosas, y que muchas veces son conceptos torcidos. Es como el concepto errado que los judíos (inclusive discípulos de Jesús) tenían acerca del Reino del Mesías:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.0799999237061px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">«Oyendo ellos estas cosas, prosiguió Jesús y dijo una parábola, por cuanto estaba cerca de Jerusalén, y ellos PENSABAN que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente» (Lc 19:11).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.0799999237061px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">«Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel EN ESTE TIEMPO?» (Hch 1:6).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.0799999237061px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Como ejemplo, hay pastores que dicen: “Aquí se hacen las cosas como yo diga”. Esa es una estructura que ellos tienen, y creen ciegamente que si no tienen control sobre alguna área de actividad de su congregación, la misma no va a ser efectiva. Y, el Espíritu Santo podrá estar allí guiando a las personas, pero simplemente por el hecho de ellos no ejercer el control se sienten desarmados, y al verse en esa situación automáticamente son llevados, por su misma terquedad, a sacar conclusiones equivocadas. El teólogo Luis Berkhof dice algo al respecto:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.0799999237061px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">«Gran parte de la confusión que existe en la actualidad en el ámbito religioso en cuanto al uso de principios bíblicos, nace de interpretaciones retorcidas y equivocadas de la Palabra de Dios. Esto sucede incluso en círculos que creen firmemente en la infalibilidad de la Santa Escritura.»</span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.0799999237061px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Estoy claro que existen cristianos, inclusive pastores, que han sobresalido y han escapado de estas estructuras, pero es una pequeña minoría. Pero para los que aun no lo han podido lograr, sería bueno que echaran mano de la valiosa herramienta llamada hermenéutica, y aplicando la exégesis al texto, si así lo desearan.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.0799999237061px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">El objetivo principal que persigo en mis estudios es que el participante sea provisto de valiosas herramientas de interpretación del texto, de manera que luego por sí mismo las utilice para extraer de la Escritura (no sólo de los escritos escatológicos) lo que Dios desea que comprenda, y no se conforme simplemente con aceptar ciegamente las estructuras o modelos heredados, y que pueden ser contrarios al sentido correcto del texto. De manera que estas herramientas también le servirán para la interpretación correcta de cualquier texto, sean cristianos o seculares. No busco seducirle para que acepte un modelo particular de escatología como la línea de interpretación preterista, que es por la que personalmente me inclino, sino que busco que usted sepa emplear el método correcto de interpretación bíblica, no el modelo o estructura que es lo que ya usted posee, y que pudiera estar torcida.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.0799999237061px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Bendiciones<br />Diac Gonzalez</span></div>
</div>
Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-35576593068553420852017-04-03T12:37:00.001-04:002017-10-18T09:41:13.017-04:00Exégesis vs. Eiségesis<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;">Un matrimonio decide ir a pasar vacaciones en una playa del
Caribe, en el mismo hotel donde pasaron la luna de miel hace
20 años atrás, pero debido a problemas de trabajo, la mujer
no pudo viajar con su marido, quedando en darle alcance unos
días después. Cuando el hombre llegó y se alojó en el hotel,
vio con asombro que en la habitación había una computadora
con conexión a Internet. Entonces decidió enviar un e-mail a
su mujer pero, se equivocó en una letra y sin darse cuenta lo
envió a otra dirección…</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">El e-mail lo recibió por error una viuda que acababa de llegar
del funeral de su marido, y que al leer su correo electrónico
se desmayó instantáneamente. El hijo de la viuda al entrar en
la habitación, encontró a su madre en el suelo sin
conocimiento, a los pies de la computadora, en cuya pantalla
se podía leer…</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Querida esposa: He llegado bien. Probablemente te sorprenda
recibir noticias mías por esta vía, pero ahora tienen
computadora aquí y puedes enviarle mensajes a tus seres
queridos. Acabo de llegar y he comprobado que todo está
preparado para cuando llegues este próximo viernes. Tengo
muchas ganas de verte y espero que tu viaje sea tan tranquilo
y relajado como ha sido el mío.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">P.D.: No traigas mucha ropa. ¡Aquí hace un calor infernal!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Asi mismo pasa con la diferencia entre la exégesis y la eiségesis.
Exégesis y eiségesis son dos enfoques contradictorios en
el estudio de la Biblia.</span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b>
<b>Exégesis</b> es la exposición o explicación
de un texto basado en un análisis cuidadoso y objetivo. En
otras palabras, dejamos que el texto sea quien hable. Esto
significa que el intérprete es guiado a conclusiones siguiendo
el texto. El enfoque opuesto hacia la Escritura es la <b>eiségesis</b>,
la cual es la interpretación de un pasaje basado en la lectura
subjetiva no analítica del texto. Es decir que le imponemos al
texto nuestras propias ideas, haciendo del texto lo que
nosotros queremos.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">En el caso de la historia al comienzo del escrito, el contexto y
destinatario eran totalmente distintos al que realmente le llegó
la carta y por consiguiente llegaría a sus propias conclusiones
no entendiendo realmente la intención original del
escritor. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Exégesis es el único enfoque que le hace justicia al
texto. Eiségesis es un mal manejo del texto y, a menudo
conduce a una mala interpretación. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Exégesis se ocupa de
descubrir el verdadero significado del texto, respetando su
gramática, la sintaxis y el escenario. Eiségesis está
preocupado sólo con lograr traer un punto, aunque sea a
costa del significado de las palabras y del contexto.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">2 Timoteo 2:15 nos manda a usar el método exegético:
<i><span style="color: blue;">Esfuérzate para poder presentarte delante de Dios y recibir su
aprobación. Sé un buen obrero, alguien que no tiene de qué
avergonzarse<b> y que explica correctamente la palabra de
verdad</b></span></i>.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Un estudiante honesto de la Biblia debe ser un exégeta,
dejando que el texto hable por sí mismo. Eiségesis fácilmente
nos lleva al error, ya que el intérprete trata de alinear el texto
con sus propias nociones de lo que quiere llevar en el
mensaje. Exégesis nos permite estar de acuerdo con la Biblia.
Eiségesis busca forzar que la Biblia esté de acuerdo con
nosotros.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">El proceso de exégesis envuelve:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">1) observación: ¿Qué dice el pasaje?</span><br />
<span style="font-size: large;">2) interpretación: ¿Qué significa el pasaje para los
destinatarios originales?</span><br />
<span style="font-size: large;">3) correlación: ¿Cómo el pasaje se relaciona con el resto
de la Biblia? y</span><br />
<span style="font-size: large;">4) aplicación: ¿Cómo este pasaje debe afectar mi vida?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">De otra parte, Eiségesis envuelve</span><br />
<span style="font-size: large;">1) imaginación: ¿Qué idea quiero presentar?</span><br />
<span style="font-size: large;">2) exploración: ¿Qué pasaje de la Escritura encaja con mi
idea? y</span><br />
<span style="font-size: large;">3) aplicación: ¿Qué significa mi idea?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Note que en la eiségesis, no hay examinación de las palabras
del texto ni de la relación entre ellas, no hay referencia
cruzada de pasajes relacionado ni un deseo genuino de
entender su verdadero significado. Las Escrituras sirven solo
como un apoyo a la idea del que interpreta.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Para ilustrar, vamos a usar ambos enfoques al trazar un
pasaje:
2 Crónicas 27:1-2 (NTV) JOTAM GOBIERNA SOBRE JUDÁ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">"1Jotam tenía veinticinco años cuando subió al trono y reinó
en Jerusalén dieciséis años. Su madre se llamaba Jerusa y
era hija de Sadoc. 2 Jotam hizo lo que era agradable a los
ojos del Señor. Hizo todo lo que había hecho su padre Uzías,
solo que Jotam no pecó porque no entró en el templo del
Señor; pero el pueblo continuó con sus prácticas corruptas".</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<b><span style="font-size: large;">EISÉGESIS</span></b><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Primero, el intérprete decide que el tema de hoy es: <b>“La
Importancia de Asistir a la Iglesia”</b>. El intérprete lee 2
Crónicas 27:1-2 y ve que el Rey Jotam fue un buen Rey
al igual que su padre Uzías, excepto por una cosa: él no fue
al templo. Este pasaje parece cuadrar con su tema y lo usa.
El sermón resulta trabajar con la necesidad de pasar valores
santos de generación en generación. Solo porque el Rey Uzías
iba al templo todas las semanas no significa que su hijo iba a
continuar la práctica. De la misma forma, algunos jóvenes de
hoy trágicamente se rebelan con sus padres y no asisten a la
iglesia. Finalmente termina el sermón con la pregunta:
¿Cuantas bendiciones Jotam dejó de recibir simplemente por
no asistir a la Iglesia?.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Ciertamente no hay nada malo en predicar acerca de la
asistencia a la iglesia y la transmisión de valores pero la
interpretación está totalmente mal porque el hecho de que
Jotam no fuera al templo no era malo. En realidad era muy
bueno, como un enfoque propio del pasaje mostraría.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<b><span style="font-size: large;">EXÉGESIS</span></b><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Primero el intérprete lee el pasaje y entiende completamente
el contexto. Lee las historias de Uzías y Jotam (2 Crónicas 26-
27; 2 Reyes 15:1-6, 32-38). En su observación descubre que
el Rey Uzías fue un buen rey que sin embargo desobedeció al
Señor porque fue al templo a ofrecer incienso sobre el altar,
algo que solo el sacerdote tenía el derecho de hacer (2
Crónicas 26:16-20). El orgullo de Uzías y su contaminación al
templo resultaron en tener <b><i>“lepra hasta el día de su
muerte”</i></b> (2 Crónicas 26:21)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Necesitamos saber por qué Uzías tuvo que estar en
aislamiento, el intérprete estudia (Levítico 13:46) y hace un
poco de investigación sobre la lepra. Entonces compara el uso
de la enfermedad como juicio en otros pasajes como 2 Reyes
5:27; 2 Crónicas 16:12; 21:12-15.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Para este momento el exégeta entiende algo importante:
cuando el pasaje dice que Jotam <i><b>“no entró al Templo del
Señor”</b></i> significa que no repitió el error de su padre. Uzías
usurpó con orgullo el lugar del sacerdote; Jotam fue más
obediente.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">El resultado del sermón estaría tratando con la disciplina del
Señor con sus hijos, con la bendición de la obediencia total, o
de nuestra necesidad de aprender de los errores del pasado
para no repetirlos.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Sabemos que la exégesis toma más tiempo que la eiségesis.
Pero si vamos a ser <i><b>buenos obreros, que no tenemos de qué
avergonzarnos y que explicamos correctamente la
palabra de verdad</b></i>, entonces nosotros debemos tomar el
tiempo necesario para entender el texto. Exégesis es la única
manera de hacerlo correctamente.</span><br />
<div style="text-align: right;">
Fuente: CRISTOROCAFIRME.COM</div>
</div>
Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-16191146770605633952017-04-03T08:08:00.001-04:002017-04-03T08:08:21.825-04:00Convocatoria<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Hago un llamado a todas las personas que aquí en mi país, Venezuela, han abrazado o están pensado inclinarse a favor de esta línea de interpretación conocida como "preterismo".<br />
<br />
Ha llegado el momento de reunirnos, conversar, hacer charlas, conferencias. Este conocimiento debe entregarse a otros. No nos quedemos con eso guardado solo para nosotros.<br />
<br />
Actualmente estoy disponible para ir a cualquier parte donde se amerite mi presencia. Comunícate conmigo. Envíame un email con tu inquietud, y datos de contacto.<br />
<br />
Los días 22 y 23 de este mes de abril haremos un evento en Maracay, el mismo es llamado "Mi Gran Experiencia Hacia La Libertad". Habrán dos exponentes, el instructor Crishtian Parejo y mi persona. Aparta estos días y dirígete hasta allá.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
Diac Gonzalez</div>
<div style="text-align: right;">
Maturín, Monagas</div>
<div style="text-align: right;">
diacg7@gmail.com</div>
</div>
Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-40333856688615157552014-11-11T11:33:00.003-04:302014-11-30T06:30:39.243-04:30Invitación a exposiciones escatológicas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">Hago extensiva la invitación a todas las personas que quieran conocer sobre la
línea de interpretación escatológica conocida como Preterismo. <br />
<br />
PUNTOS A TENER EN CUENTA:<br />
* Tener conocimiento básico de las Sagradas Escrituras<br />
* Vivir en Maturín, Monagas, Venezuela<br />
* Costear su traslado hasta el sitio<br />
* Se aceptan propuestas para un sitio adecuado<br />
* Horario preferible: Jueves 7 pm o Sábado 4 pm.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;">
</div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">NOTA IMPORTANTE: En otras ciudades se pueden organizar grupos con un
mínimo de 20 personas, y programaríamos mi traslado hasta el sitio.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"><br /></span>
Más información en este enlace: <a href="https://www.facebook.com/groups/escatologiaexegetica/">https://www.facebook.com/groups/escatologiaexegetica/</a></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"><br /></span>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">¡Bendiciones!</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">Diac Gonzalez</span></div>
</div>
Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com0Maturín, Venezuela9.7266536806270629 -63.2002258300781259.6640546806270624 -63.280906830078123 9.7892526806270634 -63.119544830078127tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-1313976063902361852014-06-05T11:56:00.001-04:302014-06-09T16:48:42.521-04:30Nerón, la bestia de Apocalipsis<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: windowtext; letter-spacing: 0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-large;">Nerón, la bestia de Apocalipsis</span></span></b><br />
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="letter-spacing: 0pt; line-height: 115%;">Material </span><span style="line-height: 18.399999618530273px;">preparado</span><span style="letter-spacing: 0pt; line-height: 115%;"> por Diac Gonzalez</span></span></b><br />
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="letter-spacing: 0pt; line-height: 115%;"><a href="http://preteristasdevenezuela.blogspot.com/p/descargas.html" target="_blank">Descarga de material</a></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk1X7b65dWRvLHQ0aBtmrWcuPo85bQUqumzcAd1VJPELZBku1s_GJETVqGTICMyBHW0ZWzH5OMoOtAhSU-2qSRoGnAJZH9GZW8SR5Yu_YoiaeHo11LorrZHLDPuF8gE1q4r7gM6EboppY/s1600/BustoDeNeron.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk1X7b65dWRvLHQ0aBtmrWcuPo85bQUqumzcAd1VJPELZBku1s_GJETVqGTICMyBHW0ZWzH5OMoOtAhSU-2qSRoGnAJZH9GZW8SR5Yu_YoiaeHo11LorrZHLDPuF8gE1q4r7gM6EboppY/s1600/BustoDeNeron.jpg" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 13.65pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nerón (<b>Nerón Claudio César Augusto Germánico</b>), pero antes de ser emperador se llamó <b><span style="background: white;">Lucio Domicio Enobarbo</span></b><span style="background: white;">. Hijo del cónsul romano <b>Cneo Domicio Enobarbo</b> (Domitio Ahenobarbo) y <b>Agripinila </b>(conocida como Agripina la menor). Ella estuvo emparentada con tres emperadores: su abuelo <b>César Augusto</b>, su hermano </span></span><b><span style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Calígula</span></b><span style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif;">, y su tío <b>Claudio</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 13.65pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 13.65pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Enobarbo era un hombre violento y la relación con su esposa era difícil, así dijo refiriéndose al hijo de ambos, sin saber que estaba profetizando: <b><i>"de la unión de Agripina y mía, sólo puede salir un monstruo"</i></b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 13.65pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
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alt="agripina-la-menor.jpg" style='position:absolute;margin-left:424.5pt;
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o:title="agripina-la-menor"/>
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 13.65pt;">Agripina, mujer de fuerte carácter y decisión, manchó sus manos de sangre para conseguir que su familia subiera al trono del imperio romano. Costara lo que costara, incluso su propia vida. Ante la afirmación que unos astrólogos le hicieron de que su hijo Nerón, efectivamente llegaría a ser emperador pero también que mataría a su propia madre, respondió con estas duras palabras:</span><span class="apple-converted-space" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 13.65pt;"> </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 13.65pt;"><i>“Que me mate, con tal de que reine</i></b><i style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 13.65pt;">”.</i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxx4Y7G9y8Xaqw0QpSFu271FqtcCdJf38uSKjlHkZC7fPerNujimKv5qsNhq9faPYsfi4chkx0INm9fhaft9LoCB12iFykqi3mGAuiknQEsgPRHZ4XgvGXoVnaJ34_Z6iNmpDiJ-AMRO8/s1600/agripina-la-menor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxx4Y7G9y8Xaqw0QpSFu271FqtcCdJf38uSKjlHkZC7fPerNujimKv5qsNhq9faPYsfi4chkx0INm9fhaft9LoCB12iFykqi3mGAuiknQEsgPRHZ4XgvGXoVnaJ34_Z6iNmpDiJ-AMRO8/s1600/agripina-la-menor.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 15.333332061767578px;"><span style="font-size: x-small;">Agripina la menor</span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">
D</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">e acuerdo a la tabla siguiente, Nerón fue el sexto
emperador, gobernó el Imperio Romano entre el 13 de octubre del 54 y el 9 de
junio del 68, fue el último emperador de la dinastía Julio-Claudia. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Los historiadores romanos inevitablemente comenzaron su
registro con Julio César, padre de su país. Por ejemplo, el biógrafo romano, Cayo
Suetonio Tranquilo, en su libro <b><i>Los Doce Césares</i></b><i>, </i>comienza
con Julio y registra a Nerón como el sexto en sucesión. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los primeros diez Emperadores Romanos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
1. Julio César: 48 - 44 a.C.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2. Octavio
(Augusto): 31 a.C - 14 d.C. </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3. Tiberio: 14 -
37 </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">4. Calígula: 37 -
41 </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">5. Claudio: 41- 54<span style="color: #0d0e00;"> </span></span></b><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">6. Nerón: 54
- 68</span></b><b><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(Hijo
adoptivo de Claudio)</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">7. Galba: 68 – 69</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">8. Oton: 69</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">9. Vitelio: 69</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">10 Vespasiano: 69
- 79 </span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
Nerón es hijo adoptivo del emperador Claudio. Accedió al trono haciendo
envenenar a su medio hermano Británico (hijo varón -único- de Claudio), y
también al mismo Claudio. Nerón fue un hombre que en el inicio de su
reinado se presentó de una manera moderada y prudente, pero que después reveló
un carácter sanguinario y cruel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
En el NT, no se menciona por nombre a Nerón, pero hay varias referencias a él.
Fue durante la primera parte del reinado de este que Pablo exhortó a los
cristianos a ser respetuosos y obedientes al estado (Ro 13:1-7; cf. las
instrucciones posteriores en 1Ti 2:1s; Tit 3:1). También Pedro hizo las
mismas recomendaciones durante la última parte del reinado neroniano (1P
2:13-17). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
A este emperador apeló Pablo ante la injusticia de Festo, el gobernador de
Cesarea:<span style="color: #333333;"> </span><b><i><span style="color: blue;">"Porque
si algún agravio, o cosa alguna digna de muerte he hecho, no rehúso morir; pero
si nada hay de las cosas de que éstos me acusan, nadie puede entregarme a
ellos. <u>A César apelo</u>. Entonces Festo, habiendo hablado con el
consejo, respondió: A César has apelado; a César irás."</span></i></b><span style="color: #333333;"> </span>(Hch 25:12). </span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 13.65pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El César mencionado en Filipenses
4:22 es Nerón. En la conclusión de esta carta, Pablo transmite saludos de
los hermanos de Roma y </span><b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“especialmente [de] los de la casa de César”</span></i></b><span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La expresión </span><b><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“la casa de César”</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> no
se refiere necesariamente a la familia inmediata de Nerón, quien gobernaba para
ese entonces, sino que podía aludir a quienes formaban parte de la
administración pública, esclavos del César y funcionarios de segundo orden. No
se especifica si estos cristianos de la casa de César fueron fruto de la
predicación de Pablo. Si estaba detenido en un lugar próximo adonde se
encontraba la guardia pretoriana (Flp 1:13), se hallaba en las inmediaciones
del palacio de Nerón y, por lo tanto, cerca de muchos miembros de la casa de
César, a los que pudo haber predicado (Hch 28:16, 30, 31). Todo esto indica que
Nerón era el emperador que estaba gobernando durante los dos años de la primera
prisión de Pablo en Roma <b><i><span style="color: blue;">“Y Pablo permaneció dos
años enteros en una casa alquilada, y recibía a todos los que a él venían”</span></i></b>
(Hch 28:30). Evidentemente Nerón permitió que el apóstol fuera puesto en
libertad esta vez (Flp 1:25; 2:24), pero no en la segunda;<span style="color: #333333;"> </span><b><i><span style="color: blue;">"Porque
yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está
cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado
la fe."</span></i></b><span style="color: #333333;"> </span>(2Ti 4:6s).
Compárese el caso de Pedro:<span style="color: #333333;"> </span><b><i><span style="color: blue;">"Pues tengo por justo, en tanto que estoy en este
cuerpo, el despertaros con amonestación; sabiendo que en breve debo
abandonar el cuerpo, como nuestro Señor Jesucristo me ha
declarado. También yo procuraré con diligencia que después de mi partida
vosotros podáis en todo momento tener memoria de estas cosas."</span></i></b><span style="color: #333333;"> </span>(2P 1:13-15).<span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 13.65pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 13.65pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nerón es
el <b><i>«león»</i></b> de 2Ti 4:17: </span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí
fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado
de la boca del <u>león</u>"</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 13.65pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 13.65pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 13.65pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 13.65pt;">La bestia de Apocalipsis 13:18 es Nerón:</span><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 13.65pt;"> </span><b style="line-height: 13.65pt;"><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"Aquí hay
sabiduría. El que tiene más entendimiento, cuente el número de</span></i></b><b style="line-height: 13.65pt;"><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i></b><b style="line-height: 13.65pt;"><i><u><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">la bestia</span></u></i></b><b style="line-height: 13.65pt;"><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">; porque es el</span></i></b><b style="line-height: 13.65pt;"><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i></b><b style="line-height: 13.65pt;"><i><u><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">número de hombre</span></u></i></b><b style="line-height: 13.65pt;"><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">: y el número de ella, seiscientos sesenta y seis"</span></i></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 13.65pt;">. Este
acertijo ha llenado de perplejidad a los críticos e intérpretes a través de
todos los siglos desde la época en que fue escrito. La frase</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 13.65pt;"> </span><b style="line-height: 13.65pt;"><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"Número de
hombre"</span></i></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 13.65pt;">, muy naturalmente significaría el valor
numérico de las letras que componen el nombre de un hombre. Y los dos nombres
que más favor han hallado en la solución de este problema han sido el griego</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 13.65pt;"> </span><b style="line-height: 13.65pt;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lateinos</span></i></b><i style="line-height: 13.65pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 13.65pt;">y el
hebreo</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 13.65pt;"> </span><b style="line-height: 13.65pt;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nerón
Kaiser</span></i></b><i style="line-height: 13.65pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></i><i style="line-height: 13.65pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 13.65pt;">Cualquiera de los dos
constituye el número requerido y uno u otro se aceptará según la interpretación
que uno dé a la bestia simbólica de que se trata.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con
respecto a esta bestia, Hank Hanegraaff<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador.USUARIO/Mis%20documentos/gonzales/Libros/Nueva%20carpeta/Ner%C3%B3n,%20la%20bestia%20de%20Apocalipsis.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: red;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></b></span></a>
dice lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“C</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">olocar a la Bestia en el siglo 21,
puede presentar una gran cantidad de dificultades históricas. Por ejemplo, el
apóstol Juan le dice a su auditorio del siglo I que con «sabiduría» y «entendimiento»
pueden calcular «el número de la bestia, pues es número de un ser humano:
seiscientos sesenta y seis» (Apocalipsis 13.18). Obviamente ninguna cantidad de
sabiduría hubiera podido ayudarle a un auditorio del siglo I a descubrir el
número de una Bestia del siglo XXI.</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">”</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> (Hank Hanegraaff. </span><a href="http://preteristasdevenezuela.blogspot.com/p/descargas.html" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;" target="_blank">El Código del Apocalipsis</a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, pag. 8)</span><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Nerón César Augusto Germánico, es conocido hoy más por su
número que por su nombre. Los creyentes del siglo XXI, al igual que sus
hermanos del siglo I, pueden tener la seguridad de que 666 es el número del
nombre de Nerón y que Nerón es la bestia que saqueó a la novia en un entorno
histórico que incluye tres años y medio de persecución, una época cuando el
Imperio Romano llegó a tambalearse en el precipicio de la extinción y una época
cuando Jerusalén y el templo fueron destruidos.”</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> (Hank Hanegraaff. </span><a href="http://preteristasdevenezuela.blogspot.com/p/descargas.html" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;" target="_blank">El Código del Apocalipsis</a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, pag. 140)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Nerón
era la misma personificación de la maldad. La masacre malévola de los
cristianos que instituyó continuó por aproximadamente tres años y medio. Al
final, Pedro y Pablo fueron perseguidos y asesinados a manos de esta bestia.
Ciertamente, ésta fue la única época en la historia humana en la cual la bestia
pudo asaltar directamente la fundación de la iglesia cristiana de la cual
Cristo era su piedra angular. No fue sino hasta que César Nerón murió el 9 de
junio del año 68 A.D. que la carnicería contra la novia de Cristo finalmente
cesó. No sólo existe una correspondencia directa entre el nombre Nerón y el
número de su nombre (666) sino también los «cuarenta y dos meses» que le fueron
dados para «hacer la guerra a los santos» (Apocalipsis 13.5-7) son un símbolo
del tiempo durante el cual la bestia hizo estragos en la novia.”</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> (Hank Hanegraaff. </span><a href="http://preteristasdevenezuela.blogspot.com/p/descargas.html" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;" target="_blank">El Código del Apocalipsis</a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">, pag. 144)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">También David Chilton<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador.USUARIO/Mis%20documentos/gonzales/Libros/Nueva%20carpeta/Ner%C3%B3n,%20la%20bestia%20de%20Apocalipsis.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: red;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></b></span></a> dice lo
siguiente: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i>“</i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">La bestia de Apocalipsis es claramente el Imperio
Romano</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">.
Sin embargo, esta bestia no es sólo una institución, sino una persona;
específicamente, como veremos, </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">el emperador Nerón</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">. ¿Cómo podía este símbolo haberse referido
tanto al emperador como al imperio? Porque, en cierto sentido (particularmente
la manera en que la Biblia considera las cosas), los dos podrían ser considerados como uno. </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Roma
era identificada con su líder; el imperio estaba personificado en Nerón</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">. Por ello, la Biblia puede moverse hacia atrás
y hacia adelante entre ellos, o considerarlos a ambos juntos, bajo la misma
designación. Y tanto Nerón como el imperio estaban hundidos en actividades
degradantes, degeneradas y bestiales. </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Nerón, </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">que asesinó a numerosos miembros de su propia
familia (incluyendo a su esposa embarazada, a la cual mató a patadas); que era
homosexual, la etapa final de la degradación </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">(Rom.
1:24-32); cuyo afrodisíaco consistía de observar a personas sufrir las
torturas más horripilantes y repugnantes; que se vestía como una bestia salvaje
para atacar y violar a prisioneros y prisioneras; que </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">usaba los cadáveres de cristianos que ardían en la
hoguera como las originales "velas
romanas" para iluminar sus obscenas fiestas de jardín</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">; que </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">desató la primera persecución imperial de los cristianos a
instigación de los judíos, para
destruir la iglesia</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">. Este pervertido animalístico era el
jefe del imperio más poderoso de la tierra. Y fijó la tónica para sus súbditos.
Roma era la cloaca moral del mundo.”</span></i></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;"> (David Chilton, <a href="http://preteristasdevenezuela.blogspot.com/p/descargas.html" target="_blank">El Paraíso Restaurado</a>, pags. 137, 138)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">“Juan les proporcionó a sus
lectores una identificación positiva de la bestia: "</span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento,
cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es
seiscientos sesenta y seis”</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">.
Hay varios aspectos importantes de este extraño número; sólo examinaremos dos
de ellos aquí. </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El primer punto </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">es que el Antiguo Testamento ya nos ha hablado
del 666. Se encuentra en los libros de Reyes y Crónicas, ciertamente algunos de
los libros más descuidados de la Biblia. Sin embargo, es interesante notar que </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Juan toma muchos de sus números simbólicos de
estos libros </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">(por
ejemplo, compárese a 1 Crón. 24:1-19
con Apoc. 4:4). Estos escritos históricos nos dicen que Salomón (un tipo
bíblico tanto de Cristo como de la bestia) recibió </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">666
talentos de oro </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">en
un año, en la cúspide de su poder y su gloria (1 Reyes 10:14; 2 Crón. 9:13). Ese número marca tanto la cúspide de
su reino como el principio de su declinación; de allí en adelante, todo va
cuesta abajo hasta llegar a la apostasía. Una por una, </span></i></b><b><i><span style="color: #ff9a00; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Salomón
viola las tres leyes de reinado piadoso </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">registradas en Deuteronomio 17:16-17: </span></i></b><b><i><span style="color: #ff9a00; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">no
amontonar oro </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">(1
Reyes 10:14-25), no </span></i></b><b><i><span style="color: #ff9a00; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">tener muchos caballos </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">(1 Reyes 10:26-29), y </span></i></b><b><i><span style="color: #ff9a00; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">no
tener muchas mujeres </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">(1
Reyes 11:1-8). Para los hebreos, </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">el 666 era un signo terrible de apostasía, la marca tanto de un rey
como un estado a imagen del dragón</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">. </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El segundo punto </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">que debemos considerar sobre el número 666 es
éste. Tanto en griego como en hebreo, cada </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">letra
del alfabeto es también un numeral </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">(véase la tabla de los numerales al final de este capítulo). Por
eso, el "</span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">número</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">" del nombre de cualquier persona podría
calcularse simplemente sumando el valor numérico de sus letras. Es claro que
Juan esperaba que sus lectores </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">contemporáneos </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">fuesen
capaces de usar este método para descubrir el número de la bestia - indicando
así, nuevamente, el mensaje </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">contemporáneo </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">de
Apocalipsis; </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Juan </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">no </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">esperaba
que sus lectores calculasen el número de algún funcionario de un gobierno
extranjero del siglo veinte</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">.
Sin embargo, al mismo tiempo, Juan les dice que no será tan fácil como piensan:
será necesario que alguien "</span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">entienda</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">". Porque Juan no dio un número que pudiese
ser interpretado en griego, que es lo que esperaría un funcionario romano que
examinara Apocalipsis en busca de contenido subversivo. El elemento inesperado
en el cómputo era que tenía que ser interpretado en </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">hebreo</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">, un idioma que conocerían por lo menos algunos miembros de las iglesias.
Para ahora, sus lectores habrían adivinado que estaba hablando de Nerón, y los
que entendían hebreo probablemente captaron el mensaje inmediatamente. Los
valores numéricos de las letras hebreas en </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Nerón Kesar </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">(</span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Nerón César</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">) son: Es </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">significativo que todos los primeros escritores cristianos</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">, aun los que no entendían hebreo y, por lo
tanto, estaban confundidos por el número 666, </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">relacionaron al Imperio Romano, y especialmente a
Nerón, con la bestia</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">. No
debería haber ninguna duda razonable en cuanto a esto. Juan estaba escribiendo
para los cristianos del siglo primero, advirtiéndoles de cosas que tendrían
lugar "pronto". Estaban involucrados en la batalla más crucial de la historia,
contra el dragón y el malvado imperio que el dragón poseía. </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El propósito
</span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">de Apocalipsis era
reconfortar a la iglesia con la certeza de que Dios estaba en control, de modo
que ni siquiera el tremendo poderío del dragón y la bestia podrían sostenerse
delante de los ejércitos de Jesucristo. </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">El número de hombre es seis (Gén. 1:27, 31);
Cristo fue herido en el calcañar el sexto día (viernes) - pero ése es el día en
que aplastó la cabeza del dragón. Juan dice que, en su poderío máximo, </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Nerón es sólo un seis, o una serie de seises; nunca un siete. Sus planes de
dominio mundial jamás se cumplirían, y la iglesia vencería.</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">”</span></i></b><b><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">(David Chilton, <a href="http://preteristasdevenezuela.blogspot.com/p/descargas.html" target="_blank">El Paraíso Restaurado</a>, pags. 140-142)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Don Walker dice:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Juan
nos ha dejado dos grandes “pistas” en cuanto a la identidad de aquel a quien
llama “La Bestia”. Ambas pistas señalan irrefutablemente a la misma persona, no
a alguien que nacería en el siglo veinte (lo cual no tendría ninguna relevancia
para su audiencia original), sino a ningún otro más que a Lucius Domitius
Ahenobarbus, mejor conocido como Nerón Claudio César. Nerón, y sólo Nerón, se
ajusta a la expresión específica de la Bestia. Este personaje diabólico cumple
con los criterios presentados por el mismo libro de Apocalipsis. La primera
“pista” que debemos examinar es Apocalipsis 13:18, que dice: <span style="color: blue;">“Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el
número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos
sesenta y seis”</span>. Recordemos que Juan está escribiendo desde la isla de
Patmos, donde ha sido encarcelado. Esta carta habría sido llevada, con toda
probabilidad, fuera de la isla por soldados romanos. Juan tuvo que enviar su
mensaje en “código” para que sus captores no entendieran su referencia al
emperador. En lugar de declarar abiertamente quién era la “Bestia,” les dejó
una pista que todo hebreo podría discernir con facilidad. En los tiempos
antiguos los alfabetos servían a un doble propósito. Las letras funcionaban no
sólo como símbolos fonéticos, sino también como numerales. El sistema numérico
arábigo que usamos hoy fue un desarrollo posterior. Como consecuencia, los nombres
tenían valor numérico. A lo largo del mundo antiguo encontramos la práctica de usar
el valor numérico de un nombre, como una especie de criptograma. La escritura
hebrea del nombre Nerón César era NRWN QSR (representado aquí por letras de
nuestro alfabeto). La suma de estos números, que corresponden a cada letra hebrea,
suma precisamente 666 tal como se muestra a continuación: <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">N = 50 <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">R = 200 <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">W= 6 <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">N = 50 <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Q = 100 <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">S = 60 <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">R = 200<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">¿Es
esto una coincidencia? ¿O estaba Juan enviándoles un mensaje a sus lectores, el cual habrían calculado con relativa
facilidad? … La segunda gran “pista” que Juan nos da se encuentra en
Apocalipsis 17:9-10, que declara: <span style="color: blue;">“Esto, para la mente
que tenga sabiduría: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se
sienta la mujer, y son siete reyes. Cinco de ellos han caído; uno es, y el otro
aún no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo”</span>. Como
dijimos anteriormente, las siete montañas representan a las siete colinas de Roma.
Pero Juan también nos dice que representan siete reyes. De estos siete reyes,
él nos dice que cinco ya han caído. El sexto rey es aquel que Juan dice que
ahora está reinando. ¿Quién era este “sexto rey”? Flavio Josefo<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador.USUARIO/Mis%20documentos/gonzales/Libros/Nueva%20carpeta/Ner%C3%B3n,%20la%20bestia%20de%20Apocalipsis.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: red;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>, el historiador
judío de aquel período, señala claramente que Julio César fue el primer
emperador de Roma y que seguido en sucesión por Augusto, Tiberio, Calígula y
Claudio. El sexto no era otro que Nerón (ver Antigüedades, libros 18 y 19). Esto también es confirmado por
los historiadores romanos, Suetonio (Vidas
de los Doce Césares) y Dio Cassius (Historia Romana V). Además, Juan declara, <span style="color: blue;">“el otro aún no ha venido”</span> (el sétimo), <span style="color: blue;">“y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo”</span>.
Luego de Nerón siguió Galba, quien reinó menos de siete meses.”</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> (Don Walker, <a href="http://preteristasdevenezuela.blogspot.com/p/descargas.html" target="_blank">La Bestia del Apocalipsis</a>, pags. 6-8)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La bestia mencionada en
Apocalipsis 11:7 es Nerón al mando del Imperio Romano:</span><span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"cuando hayan acabado
su testimonio,</span></i></b><b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i></b><b><i><u><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">la bestia</span></u></i></b><b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i></b><b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los
vencerá y los matará"</span></i></b><span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nerón, al
mando del gran imperio romano, le hizo la guerra a los dos testigos. Erróneamente
se afirma que son dos personas, dos profetas. No son dos profetas literales
sino metafóricos, porque si fueran simplemente dos personas, ¿por qué la bestia
(Nerón) al mando del imperio romano, necesitó</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">hacer guerra contra ellos</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, con su
poderoso ejército? Lógicamente, porque la metáfora no se refiere a dos personas,
dos profetas individuales, sino que se refiere a la iglesia militante judía
liderada por Pedro, y la iglesia gentil liderada por Pablo; las cuales estos
emperadores persiguieron, y les hicieron</span><span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">la guerra</span></i></b><span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Inclusive
estos dos apóstoles, ambos murieron entre el año 64 y el 67 d.C., en la ciudad
de Roma, en la persecución de Nerón (64-68 d.C.).<span style="color: #333333;"> </span></span><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hank
Hanegraaff dice:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El Apocalipsis registra el primer gran asalto de la Bestia
contra la Novia que dura aproximadamente tres años y medio. Antes del año 64 A.D.,
la Iglesia fue perseguida por la mujer que montaba sobre la bestia (la Israel
apóstata), pero poco después del gran incendio de Roma, la bestia desató toda
su furia contra la joven iglesia cristiana. Históricamente es debatible que
Nerón haya comenzado el gran incendio de Roma. Pero de lo que no hay duda es de
que Nerón lo usó como catalizador para el primer gran ataque en contra de la
iglesia cristiana emergente. … En el mes de noviembre del año 64 A.D.
comenzaron las persecuciones. El doctor Paul Maier<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador.USUARIO/Mis%20documentos/gonzales/Libros/Nueva%20carpeta/Ner%C3%B3n,%20la%20bestia%20de%20Apocalipsis.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: red;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>,
profesor de historia antigua de la Western Michigan University, comenta
explícitamente este matiz en una novela documental llamada The Flames of Rome [Las llamas de
Roma]. Grandes cantidades de cristianos fueron arrestados, condenados y
sentenciados a muerte. Tácito registró lo siguiente: «Los cubrían con pieles de
animales para luego dejar que los perros salvajes los destrozaran, otros fueron
clavados en cruces, o quemados para que sirvieran como iluminación nocturna
cuando la luz del día había expirado. Los jardines de Nerón servían como plaza
para el espectáculo, creando un ambiente de circo, donde él se mezclaba con la
gente vestido como auriga»</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(Hank Hanegraaff. <a href="http://preteristasdevenezuela.blogspot.com/p/descargas.html" target="_blank">El Código del Apocalipsis</a>, pag. 143)</span><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En el año décimo de su
reinado, el 64 d.C., estalló el gran incendio de Roma, que destruyó casi
completamente tres de los catorce distritos de la ciudad; se acusó al emperador
de que él había sido quien había dado la orden de provocar el incendio. <span style="color: #333333;">Nerón acusó a los cristianos, condenando a gran número de
ellos a suplicios atroces. La tradición señala que Pablo y Pedro estuvieron
entre los mártires. </span></span><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(254, 253, 250); margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A partir de
esta persecución el imperio asumió una actitud hostil hacia el cristianismo.
Además de Nerón, también persiguieron a los cristianos los emperadores
siguientes: Domiciano, Trajano, Adriano, Marco Aurelio y Diocleciano, entre
otros. Esto comenzó la primera de diez olas de persecución contra los
cristianos durante el período del Imperio Romano hasta Constantino en
el 314 d.C. Por más de dos siglos, Roma destruyó a cerca de un
millón de cristianos.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(254, 253, 250); margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por la
historia, sabemos que de los siete reyes mencionados en Apocalipsis
17:10, uno de ellos, el sexto es Nerón (Vea la tabla arriba, de los emperadores
romanos). Así dice el texto: </span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"y son
siete reyes. Cinco de ellos han caído; uno es, y el otro aún no ha venido; y
cuando venga, es necesario que dure breve tiempo." </span></i></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Cuando Juan recibe esta revelación, ya cinco de ellos habían gobernado,
como lo dice la versión CST-IBS </span><b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“cinco de ellos cayeron ya”</span></i></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">, estos son: (1) <b>Cayo Julio César</b> (48 al 44 a.C.),
(2) <b>Cayo Julio César Octaviano = Octavio Augusto</b> (2 de
septiembre del 31 a.C. al 17 de agosto del 14 d.C.). Aunque el Senado lo
proclamó emperador el 16 de enero del 27 a.C. A partir de este rey se les
comenzó a llamar emperadores; (3) <b>Tiberio Julio César Augusto = Tiberio</b> (15
de septiembre del 14 d.C. al 16 de marzo del 37 d.C.), (4) <b>Cayo César
Germánico = Calígula</b> (16 de marzo del 37 al 24 de enero del 41 d.C.),
y (5) <b>Tiberio Claudio Nerón = Claudio</b> (24 de enero del 41 d.C.
al 54 d.C.). </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(254, 253, 250); margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(254, 253, 250); margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esta misma
versión (CST-IBS) sigue diciendo: </span><b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“el sexto está gobernando”</span></i></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. De acuerdo a la sucesión, el sexto (6) rey fue <b>Claudio Cesar
Nerón </b>=</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nerón </span></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(13 de octubre del 54 al 8 de junio del 68 d.C.). De manera que al momento
de Juan recibir la revelación de la bestia escarlata, <b>estaba gobernando</b> el
sexto rey, el cual ya se ha demostrado aquí que fue Nerón. La profecía es
tan exacta en lo que dice: “</span><b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">el séptimo no ha llegado todavía; luego, cuando llegue, reinará por poco
tiempo”</span></i></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. Por la historia sabemos que a Nerón lo
sucedió <b>Servio Sulpicio Galba</b> (68 – 69 d.C.), pero fue por un
corto tiempo (siete meses), como lo dice la profecía.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(254, 253, 250); margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">uando
Pablo habla de la <span style="color: #0d0e00;">Manifestación del hombre de
pecado en 2da de Tesalonicenses 2, se está refiriendo a Nerón:</span></span><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes
venga la apostasía,</span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i></b><b><i><u><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición</span></u></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es
objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose
pasar por Dios. ¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros,
os decía esto? Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a
su debido tiempo se manifieste. Porque ya está en acción el misterio de la
iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea
quitado de en medio.</span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el
espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;</span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y
prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad para los que se
pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos."</span></i></b><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(2 Ts 2:3-10). </span><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
</span><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
Este texto hay que estudiarlo en contexto para poderlo entender, y la clave
está en la frase:</span><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido
tiempo se manifieste. Porque ya está en acción el misterio de la
iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea
quitado de en medio"</span></i></b><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Los
cristianos tesalonicenses ya sabían (en ese tiempo) que </span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ya estaba en acción el misterio de la iniquidad</span></i></b><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, y sabían qué era lo que detenía la manifestación del hombre de pecado, y
era una persona, y esa persona se llamaba Claudio, su padrastro era
el emperador que gobernaba, y debía ser quitado de en medio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
</span><span style="background: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es necesario saber esta parte de la
historia para entender la profecía. El tercer y último matrimonio de Agripina
se llevó a cabo el 49 d.C. con el emperador Claudio. De esa manera Agripina
obtiene el título de</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><b><span style="background: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">emperatriz</span></b><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><span style="background: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">y luego el de</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><b><span style="background: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Augusta</span></b><span style="background: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Al ostentar dichos cargos se hace con más poder e influencias, que usará para
convencer a Claudio de adoptar como único heredero al trono de Roma a su hijo
Nerón. Para ello Claudio deshereda a Británico, el hijo que tuvo con su
anterior esposa Mesalina, que luego sería asesinado. Así Agripina introdujo en
la sucesión imperial a su hijo. Una vez obtuvo lo que deseaba de Claudio lo
mandó asesinar con un plato de hongos venenosos. De esta manera</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">,
envenenado, fue quitado de en medio <b><i><span style="color: blue;">quien
al presente lo detenía</span></i></b>, por una conspiración entre Nerón y
su madre <span style="background: white;">Agripinila. Así, al quitarlo
de en medio se cumplió la palabra del apóstol Pablo: <b><i><span style="color: blue;">"h</span></i></b></span><b><i><span style="color: blue;">asta
que él a su vez sea quitado de en medio".</span></i></b><span style="background: white; color: #333333;"> </span><span style="background: white;">A partir de allí se manifestó (en Nerón) la bestia de Apocalipsis.</span></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
Al ascender Nerón al poder, su madre Agripina trató de gobernar a
través de su hijo, con el cual se insinúa tenía una relación incestuosa. Cuando
esta se opuso a la relación de su hijo con Sabina Popea, Nerón, por consejo de
su amante, mandó matar a su posesiva madre.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los que
conocen la historia, saben que esta bestia, determinó asesinar a la novia del
Cordero, era un megalomaniático que edificó una estatua de él mismo de más
de treinta metros de alto y la erigió en el templo romano de
Marte. Demandó que lo adorarán como <b><i>«el Dios Todopoderoso y el</i></b></span><b><i><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i></b><b><i><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Salvador»</span></i></b><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Y en sus monedas se llamaba
a sí mismo <b>El Salvador del Mundo</b>. </span><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">David
Chilton dice lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">“Consideremos lo que el libro de Apocalipsis nos dice sobre </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Nerón/Roma</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">, la bestia. … Juan vio que la bestia tenía
"</span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">diez cuernos y siete cabezas</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">" (Apoc.
13:1), a la imagen del dragón (12:3),
que le da a la bestia "</span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">su poder y su trono y gran autoridad</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">" (13:2). Los diez cuernos (poderes) de la
bestia se explican en Apocalipsis 17:12
en términos de los gobernadores de las diez provincias imperiales,
mientras que las siete cabezas se explican como la línea de los Césares (17:9-11). Nerón es una de las "</span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">cabezas</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">" … "</span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">y
sobre sus cabezas, un nombre blasfemo</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">" (13:1). Como
ya hemos visto, los Césares eran dioses. Cada emperador era llamado Augusto o Sebasto,
que significa </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Al que
debe rendírsele culto</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">;
también, tomaban el nombre de </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">divus </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">(dios)
y hasta los de </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Deus </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">y </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Theos </span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">(Dios).
Se les erigieron muchos templos por todo el Imperio, especialmente, como hemos
visto, en Asia Menor. </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Los
Césares romanos recibían honores que pertenecían sólo al único Dios verdadero</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">; </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Nerón </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">exigía absoluta obediencia, y hasta se hizo
construir una imagen, de 120 pies de altura</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">. Por esta razón, Pablo llamó
a César "</span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">el hombre de pecado</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">"; Pablo dijo que César era "</span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">el
hijo de perdición, que se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o
es objeto de culto; tanto, que se sienta en el templo de Dios como Dios,
haciéndose pasar por Dios</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">"
(2 Tes. 2:3-4). Juan subraya este aspecto de la
bestia: "</span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">También se le dio boca que hablaba grandes cosas
y blasfemias ... Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de
su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">" (13:5-6). </span></i></b><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Los
cristianos fueron perseguidos precisamente porque rehusaron participar en este
idolátrico culto al emperador</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">.”</span></i></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;"> (David Chilton, <a href="http://preteristasdevenezuela.blogspot.com/p/descargas.html" target="_blank">El Paraíso Restaurado</a>, pags. 138, 139)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Así se expresa Josefo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 27.15pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">“</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Dejaré de contar
ahora al presente, por saber que sería importuno, de qué manera Nerón, levantado
en los bienes de la fortuna y prosperidad, supo tan mal servirse de todo; y
cómo mató a su hermano, a su madre y a su mujer, convirtiendo después su
crueldad contra todos, viniendo a la postre a enloquecer y hacer cosas de
hombre indiscreto y sin cordura.</span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;">”</span></i></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;"> (Flavio Josefo, <a href="http://preteristasdevenezuela.blogspot.com/p/descargas.html" target="_blank">Las Guerras de Los Judíos</a>, Libro II, Cap. XI, pag. 131)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tácito
amplificó la naturaleza nefasta de Nerón en sus Anales. Nerón acusó
falsamente a los primeros cristianos como los causantes del gran incendio
de Roma y los subyugó a las <b><i>«torturas más exquisitas»</i></b>.
Los <b><i>«cubrió con pieles de animales», «hizo que los perros los
despedazaran», «los clavaba a las cruces» y «los quemaba para que le
sirvieran como iluminación en la noche»</i></b>.</span><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Apolonio de
Tyana describió a Nerón como una bestia más malévola, peor que cualquier
otra que el haya encontrado en la selva. Al igual que Lactanio, Sulpicio
Severo y los Oráculos Sibilinos, él describió a Nerón como una bestia
destructiva y dañina:</span><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><b><i><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">«Nunca hemos oído que las bestias salvajes se coman a su propia madre,
sin embargo Nerón disfruta de esa dieta»</span></i></b><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Esto fue
dicho porque Nerón mandó a matar a su propia madre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
Suetonio dice:</span><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><b><i><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">«Había prostituido su propia castidad hasta el extremo de profanar
cada parte de su cuerpo, para después crear una clase de juego macabro,
donde se cubría con la piel de algún animal salvaje, y saliendo de una
jaula atacaba las partes privadas de los hombres y las mujeres que estaban
atados a las estacas»</span></i></b><span style="color: #0d0e00; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span><span style="color: #333333; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nerón castró a un jovencito
llamado Sporus y se casó con él en una ceremonia pomposa. Se deleitaba en
la violación homosexual y la sodomía. Mató a su mujer embarazada,
Papea, a patadas y se robó el tesoro imperial para utilizarlo en
placeres personales. Y eso es sólo un vistazo pequeño de la
personificación de la maldad. </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFDFA; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
Nerón murió en el año 68 d.C., en el año catorce de su reinado, y a los treinta
y dos años de edad. Viéndose abandonado por sus tropas y sabiéndose perdido, se
quiso suicidar, pero, no consiguiéndolo, pidió a uno de sus defensores que lo
rematara. </span><span style="background-color: transparent;"> </span></div>
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; letter-spacing: 0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">
</span><br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador.USUARIO/Mis%20documentos/gonzales/Libros/Nueva%20carpeta/Ner%C3%B3n,%20la%20bestia%20de%20Apocalipsis.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="line-height: 115%;"> <a href="https://www.blogger.com/null" name="HankHanegraaff"><b>Hank Hanegraaff</b></a> (nacido en 1950) es el presentador
del <i>Bible Answer Man, </i>programa radial que se escucha a diario en todo
Estados Unidos y Canadá. Es presidente del Christian Research Institute y autor
de <i>The Pace That Demostrates the Farce of Evolution, </i>un <i>libro </i>que
ganó premios. Entre sus éxitos de librería figuran <i>La oración de Jesús, El
tercer día,</i> <i>Cristianismo en Crisis y El código del Apocalipsis. </i>Hank
y su esposa Kathy, viven en Carolina del Norte y tienen ocho hijos. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador.USUARIO/Mis%20documentos/gonzales/Libros/Nueva%20carpeta/Ner%C3%B3n,%20la%20bestia%20de%20Apocalipsis.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<b>David Harold Chilton</b> (1951-1997) fue
un pastor cristiano Reformado, reconstruccionista, orador, y autor de varios
libros sobre economía, escatología y Cosmovisión Cristiana de Placerville,
California. Contribuyó con tres libros sobre escatología: Paraíso Restaurado
(1985), The Days of Vengeance (1987), y La Gran Tribulación (1987). <b>Wikipedia</b></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador.USUARIO/Mis%20documentos/gonzales/Libros/Nueva%20carpeta/Ner%C3%B3n,%20la%20bestia%20de%20Apocalipsis.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <a href="https://www.blogger.com/null" name="Josefo"><b><span lang="EN-US">Josefo, Flavio</span></b></a><b><span lang="EN-US">. </span></b><span lang="EN-US">Historiador judío nacido en
37/38 d.C., y muerto a principios del ss. II. Era hijo de un sacerdote llamado
Matías, del orden de Joiarib (1Cr 24:7), y según él mismo era pariente de los
asmoneos, que pertenecían al mismo orden. Después de un breve período de
asociación con los esenios, y con un asceta llamado Bano que vivía en el
desierto, se unió al partido de los fariseos a la edad de 19 años. En una
visita a Roma en 63 d.C. le impresionó grandemente el poder del imperio. En el
66 d.C. se opuso tenazmente a la rebelión judía contra Roma, y aunque recibió
una comandancia en Galilea, en la que manifestó considerable energía y
habilidad, no tuvo confianza en la causa de los insurgentes. Después de la
captura de la plaza fuerte de Jotapata por los romanos, que defendió hasta que
resultó inútil toda resistencia, escapó y se escondió junto con otros cuarenta
en una cueva. Cuando a su vez este refugio estuvo a punto de ser tomado los
defensores entraron en un pacto suicida, y Josefo fue uno de los dos últimos
sobrevivientes. Persuadió al otro sobreviviente que bien podrían entregarse a
los romanos, lo que contribuyó a que se ganara el favor de Vespasiano, el
comandante romano, al predecir que sería elevado a la púrpura imperial. La
predicción se cumplió en 69 d.C. Al año siguiente Josefo fue agregado al
cuartel general romano durante el sitio de Jerusalén, en el que actuó como
intérprete de Tito (hijo de Vespasiano y su sucesor en el comando palestino)
cuando quiso ofrecer condiciones a los defensores de la ciudad. Después de la
caída de Jerusalén, Josefo fue a Roma, donde se estableció como cliente y
pensionado del emperador, cuyo nombre de familia, Flavio, adoptó. Como sería de
esperar, el comportamiento de Josefo durante la guerra le ganó el estigma
indeleble de traidor ante los ojos de la nación. Aun así, empleó los años de su
agradable estancia en Roma de manera tal que pudiera granjearse su gratitud en
alguna medida. Dedicó esos años a una actividad literaria en la que se muestra
como verdadero patriota, según su punto de vista, celoso de establecer el buen
nombre de su pueblo. Su primera obra fue una Historia de la guerra judía,
escrita primero en arameo para beneficio de los judíos de Mesopotamia, y luego
publicada en una edición griega. La narración del principio de la guerra está
precedida por un resumen de la historia judía desde 168 a.C. hasta 66 d.C. Sus
dos libros Contra Pelag Jerónimo, Contra Pelagium Apión los escribió en defensa
de su pueblo contra las calumnias antijudías de un maestro de escuela de Alejandría
llamado Apión; en ellos trata, también, de mostrar que los judíos son más
antiguos que los griegos, y en el curso de su argumentación ha preservado para
la posteridad cierto número de valiosos extractos de escritores antiguos, que
de otra manera se habrían perdido. Su obra de mayor longitud es Antigüedades
judías, en veinte tomos, que relatan la historia de su pueblo desde las épocas
más primitivas (en realidad comienza su narración con la creación del mundo)
hasta sus propios días. Completó esta obra en 93 d.C. Finalmente, escribió su
Autobiografía, fundamentalmente en defensa de su posición ante la guerra, que
había sido interpretada en términos desfavorables por otro escritor judío,
Justo de Tiberias. Resulta imposible reconciliar el relato de sus actividades
durante la guerra, tal como las presenta en su Autobiografía, con la
explicación que había dado anteriormente en su Historia de la guerra judía. En
lo referente a la historia de los judíos durante el reinado de Antíoco Epífanes
(175–164 a.C.) y la guerra de 66–74 d.C., y especialmente para el período que
comienza con la ocupación romana del 63 a.C., las obras de Josefo son de
incomparable valor. Tuvo acceso a fuentes de primera categoría, tanto
publicadas como no publicadas: la obra de Nicolás de Damasco, historiógrafo de
Herodes el Grande, le permitió obtener un registro detallado de la carrera de
ese monarca; los registros oficiales romanos estuvieron a su disposición;
consultó a Agripa el menor ( Herodes, 5) sobre diversos detalles referentes al
origen de la rebelión judía, y, por supuesto, podía confiar en su propio
conocimiento inmediato de muchas fases de ella. Por cierto que puede ser
totalmente tendencioso en la descripción de personalidades y en la presentación
de hechos, pero su “tendencia” es tan obvia que el lector puede fácilmente
detectarla y hacer las correcciones necesarias. Las obras de Josefo permiten
obtener material de fondo indispensable para los estudiosos de la historia del
período intertestamentario tardío, como también del neotestamentario. En ellas
encontramos muchas figuras, tanto judías como gentiles, bien conocidas por
nosotros gracias al NT. A veces vemos en sus escritos comentarios directos
sobre referencias neotestamentarias, p. ej. sobre la mención de Judas de Galilea
en Hch 5:37 y del “egipcio” en Hch 21:38. Es poco probable, sin embargo, que
los escritores del NT hayan conocido sus obras. De especial interés son sus
referencias a Juan el Bautista (Ant. Josefo, Antigüedades de los judíos
18.116ss), a Jacobo, el hermano de Señor (Ant. Josefo, Antigüedades de los
judíos 20.200), y a nuestro Señor (Ant. Josefo, Antigüedades de los judíos
18.63s), pasaje que, si bien ha sufrido alguna medida de enmienda por parte de
editores cristianos, es básicamente auténtico. <b>NDBC</b></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrador.USUARIO/Mis%20documentos/gonzales/Libros/Nueva%20carpeta/Ner%C3%B3n,%20la%20bestia%20de%20Apocalipsis.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span class="notranslate"><b><span style="background: white; color: #252525;">Paul
L. Maier</span></b></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525;"> </span></span><span class="notranslate"><span style="background: white; color: #252525;">(nacido el 31 de
mayo 1930)</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525;"> </span></span><span class="notranslate"><span style="background: white; color: #252525;">es un
historiador y novelista.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525;"> </span></span><span class="notranslate"><span style="background: white; color: #252525;">Ha escrito
varias obras de no-ficción erudita y popular sobre el cristianismo y novelas
sobre historiadores cristianos.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525;"> </span></span><span class="notranslate"><span style="background: white; color: #252525;">Él es el ex
profesor</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525;"> </span></span><span class="notranslate"><span style="background: white; color: #252525;"> Russell H. Seibert</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525;"> </span></span><span class="notranslate"><span style="background: white; color: #252525;"> de</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525;"> </span></span><span class="notranslate"><span style="background: white; color: #252525;">Historia Antigua</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525;"> </span></span><span class="notranslate"><span style="background: white; color: #252525;">en</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525;"> </span></span><span class="notranslate"><span style="background: white; color: #252525;">la Universidad
de Western Michigan</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525;">,</span></span><span class="notranslate"><span style="background: white; color: #252525;"> de donde se retiró en 2011, conservando
el título de profesor emérito en el Departamento de Historia.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525;"> </span></span><span class="notranslate"><span style="background: white; color: #252525;">Se desempeña
como Tercer Vicepresidente de la</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525;"> </span></span><span class="notranslate"><span style="background: white; color: #252525;">Iglesia Luterana
- Sínodo de Missouri</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525;">. <b>Wikipedia<o:p></o:p></b></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-89962243164067525572014-06-04T20:49:00.000-04:302014-06-09T18:37:59.909-04:30El Rechazo de Israel<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-large;">EL RECHAZO DE ISRAEL</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="letter-spacing: 0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Tomado de El Paraíso Restaurado (Cap. 9)</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="letter-spacing: 0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Autor: David Chilton</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">Él era como los que fueron enviados por el dueño de casa para que
recibieran los frutos de la viña de los labradores; porque exhortaba a todos
los hombres a devolver un rédito. Pero Israel lo despreció y no quiso devolver,
pues su voluntad no era correcta, y además mataron a los que habían sido
enviados, y ni siquiera se detuvieron de atentar contra el señor de la viña,
sino que le mataron. Ciertamente, cuando llegó y no encontró fruto en ellos,
les maldijo por medio de la higuera, diciendo: "</span></i><i><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">Nunca más nazca de ti fruto</span></i><b><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">" [Mat. 21:19]; </span></i></b><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">y la higuera quedó muerta y sin fruto, de manera que hasta los discípulos
se maravillaron cuando la higuera se secó.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">Entonces se cumplió lo dicho por el profeta: "</span></i><i><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">Y haré que desaparezca de entre ellos la voz de gozo y la voz de alegría,
la voz de desposado y la voz de desposada; ruido de molino y luz de lámpara.
Toda esta tierra será puesta en ruinas y en espanto </span></i><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">[Jer. 25:10]. Porque el servicio entero de la ley ha sido abolido de entre
ellos, y de ahora en adelante y para siempre permanecerán sin fiestas.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<b><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Atanasio, <i>Letters </i>[vi]<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="letter-spacing: 0pt;">Leer la
Biblia en términos del tema del paraíso puede profundizar nuestra comprensión
hasta de los pasajes más familiares de la Escritura. De repente, podemos
entender por qué, por ejemplo, <b>Salmo 80 </b>e <b>Isaías 5 </b>describen el pueblo
del pacto como "</span><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">la viña del Señor</span><span style="letter-spacing: 0pt;">". Como hemos visto, este era un recordatorio del estado original del
hombre en comunión con Dios en el Edén. También era un recordatorio de que,
cuando Dios salva a su pueblo, le constituye en huerto renovado (o viña
renovada), y así, los escritores bíblicos usaban una y otra vez las imágenes de
plantar, árboles, viñas, y frutos para describir la salvación en sus varios
aspectos (Juan 15 es un ejemplo bien conocido</span><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">). Sin embargo,
también es importante reconocer que las imágenes del huerto pueden usarse para
describir la apostasía y la maldición, porque la primera violación del pacto
tuvo lugar en Edén</span><span style="letter-spacing: 0pt;">. Dios había dado a Adán una comisión
para que cultivara y guardara su "viña"; en lugar de eso, Adán se había
rebelado contra el terrateniente, y había sido maldecido y expulsado, perdiendo
su herencia. Esta imagen doble de la viña como lugar, tanto de bendición como
de maldición, es un importante concepto en la Biblia, y se convirtió en el
escenario de una de las más notables parábolas de Jesús, la historia de los
labradores malvados (<b>Salmos 80 </b>e <b>Isaías 5 </b>deben ser leídos junto
con esto).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><span style="color: #3366ff; letter-spacing: 0pt;">Hubo un hombre, padre de familia, el cual plantó una viña, la cercó de vallado,
cavó en ella un lagar, edificó una torre, y la arrendó a unos labradores, y se
fue lejos. Y cuando se acercó el tiempo de los frutos, envió sus siervos a los
labradores, para que recibiesen sus frutos. Mas los labradores, tomando a los
siervos, a uno golpearon, a otro mataron, y a otro apedrearon. Envió de nuevo
otros siervos, más que los primeros; e hicieron con ellos de la misma manera.
Finalmente, les envió su hijo, diciendo: Tendrán respeto a mi hijo. Mas los
labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero;
venid, matémosle, y apoderémonos de su heredad. Y tomándole, le echaron fuera
de la viña, y le mataron</span></i><span style="letter-spacing: 0pt;">. (<b>Mat. 21:33-39</b>).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="letter-spacing: 0pt;">En su gracia,
Dios había enviado profetas a Israel a lo largo de su historia, y los hombres
de Dios siempre habían sido tratados alevosamente. "</span><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada;
anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres,
angustiados, maltratados; de los cuales el mundo no era digno; errando por los
desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra</span><span style="letter-spacing: 0pt;">" <b>(Heb. 11:37-38</b>). El hecho es que Israel había rechazado
consistentemente la palabra de Dios y maltratado a los profetas, desde el mismo
comienzo. Como les acusó Esteban (justo antes de ser asesinado por los
dirigentes judíos): </span><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">"¡Duros de cerviz e incircuncisos de
corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros
padres, así también vosotros. ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros
padres? Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, de
quien vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores</span></i><span style="letter-spacing: 0pt;">" (<b>Hechos 7:51-52</b>).</span><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="letter-spacing: 0pt;">El malvado
tratamiento de los profetas por parte de Israel alcanzó su clímax en el
asesinato del Hijo de Dios, como Jesús predijo en su parábola. Luego preguntó a
sus oyentes: </span><b><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">"Cuando venga el señor de la viña, ¿qué hará
a aquellos labradores</span></b><span style="letter-spacing: 0pt;">?"<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="letter-spacing: 0pt;">Le dijeron:
"</span><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">A los malos destruirá sin misericordia, y
arrendará su viña a otros labradores, que le paguen el fruto a su tiempo</span></i><span style="letter-spacing: 0pt;">". Jesús les dijo: </span><b><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">"¿Nunca leísteis
en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser
cabeza del ángulo. El Señor ha hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros
ojos</span></b><span style="letter-spacing: 0pt;">"? </span><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">Por tanto, os digo que
<i>el reino de los cielos será quitado de vosotros y será dado a gente que
produzca los frutos de él</i></span><i><span style="letter-spacing: 0pt;">" </span></i><span style="letter-spacing: 0pt;">(<b>Mat. 21:40-43</b>).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">Los judíos habían pronunciado su propia sentencia de condenación</span></b><span style="letter-spacing: 0pt;">. Y ciertamente, la viña les sería quitada; el Señor vendría y les
destruiría, y daría la viña a obedientes obreros que le rindieran el fruto que
Él deseaba. El reino sería quitado a los judíos y dado a otras "</span><i><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">gentes</span></i><span style="letter-spacing: 0pt;">". ¿Quiénes serían estas gentes? Después
de citar el mismo texto del Antiguo Testamento que Jesús había usado, el
apóstol Pedro dio la respuesta definitiva, escribiendo a la iglesia: "</span><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">Vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido
por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las
tinieblas a su luz admirable; vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero
que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia,
pero ahora habéis alcanzado misericordia</span></i><span style="letter-spacing: 0pt;">" (<b>1 Ped.
2:9-10</b>). El argumento decisivo es que Dios había usado este idéntico
lenguaje al hablar al pueblo del pacto, Israel, en el monte Sinaí. "</span><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">Vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos ... y vosotros
me seréis un reino de sacerdotes y gente santa</span></i><span style="letter-spacing: 0pt;">" <b>(Ex. 19:5-6</b>). Dice Pedro que lo que una vez había sido
cierto con respecto a Israel, ahora y para siempre es verdadero con respecto a
la iglesia. Israel era un huerto, una viña, en rebeldía contra su dueño o, para
cambiar la metáfora, era un árbol sin fruto, como dijo Jesús en otra parábola:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">Tenía un hombre una higuera plantada en su viña, y vino a buscar fruto en ella,
y no lo halló. Y dijo al viñador: He aquí, hace tres años que vengo a buscar
fruto en esta higuera, y no lo hallo; córtala; ¿para qué inutiliza también la
tierra? El entonces, respondiendo, le dijo: Señor, déjala todavía este año,
hasta que yo cave alrededor de ella, y la abone. Y si diere fruto, bien; y si
no, la cortarás después</span></i><span style="letter-spacing: 0pt;">" (<b>Lucas 13:6-9</b>).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="letter-spacing: 0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jesús, el
Señor de la viña, pasó los tres años de su ministerio viajando por Israel
buscando fruto. Ahora era tiempo de "cortarlo". Juan el Bautista
había advertido a los judíos, aun antes de que Jesús comenzara su ministerio,
que a la viña de Israel se le estaba acabando el tiempo:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no penséis decir dentro
de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puede
levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. Y ya también el hacha está
puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es
cortado y echado en el fuego </span></i><span style="letter-spacing: 0pt;">(<b>Mat. 3:8-10</b>).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="letter-spacing: 0pt;">Este era el
problema con Israel. Aunque los judíos le dieron la bienvenida a Jesús en
Jerusalén haciendo ondear ramas de árboles como reconocimiento de su venidera
restauración de Edén (<b>Mat. 21:8-9</b>), </span><i><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">las ramas no
tenían frutos</span></i><span style="letter-spacing: 0pt;">. De manera interesante, el mismo pasaje
continúa y muestra lo que sucedió después de que Jesús se fue de Jerusalén.
Mientras caminaba, se topó con una higuera y buscó frutos, pero no encontró
ninguno. Así que maldijo a la higuera, diciendo: "</span><i><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">Nunca jamás nazca de ti fruto</span></i><span style="letter-spacing: 0pt;">". E
inmediatamente la higuera se secó (<b>Mat. 21:18-19)</b>. Lo mismo ocurriría al
Israel estéril e impenitente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La generación Terminal<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="letter-spacing: 0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por supuesto,
la culpa recaía principalmente en los líderes de Israel, los ciegos guías de
los ciegos, que conducían a la nación entera hacia el hoyo (<b>Mat. 15:14</b>).
Por eso Jesús dirigía particularmente sus airadas acusaciones contra ellos
(véase <b>Mat. 23</b>). Pero incluía también al pueblo en general en su condena,
como podemos ver en las palabras finales de su último mensaje público:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="letter-spacing: 0pt;">¡</span><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque edificáis los sepulcros
de los profetas, y adornáis los monumentos de los justos, y decís: </span></i><i><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">Si hubiésemos vivido en los días de nuestros padres, no habríamos sido sus
cómplices en la sangre de los profetas. </span></i><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">Así que dais
testimonio contra vosotros mismos, de que sois hijos de aquéllos que mataron a
los profetas. ¡Vosotros también llenad la medida de vuestros padres! </span></i><i><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">¡Serpientes, generación de víboras! </span></i><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">¿Cómo
escaparéis de la condenación del infierno? Por tanto, he aquí yo os envío profetas
y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros
azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad; para que
venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra,
desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías,
a quien matásteis entre el templo y el altar. </span></i><b><i><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación </span></i></b><span style="letter-spacing: 0pt;">(<b>Mat. 23:29-36</b>).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="letter-spacing: 0pt;">Los pecados
de Israel, sus rebeliones y sus apostasías, se habían estado acumulando por
siglos, llenando la copa hasta rebosar. El punto crítico llegó cuando vino el
Hijo. Su rechazo de Él selló su suerte, y a su vez fueron rechazados por Dios.
La generación que crucificó al Señor y persiguió a sus apóstoles era la
verdadera "</span><b><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">generación Terminal</span></b><span style="letter-spacing: 0pt;">". Israel, como el pueblo del pacto, habría de ser destruido, final e
irrevocablemente. Había recibido la advertencia final. Años más tarde, poco
antes de que el holocausto del año 70 D. C. descendiera sobre Israel, el
apóstol Pablo escribió que "</span><i><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">los judíos ... mataron
al Señor Jesús y a sus propios profetas, y a nosotros nos expulsaron; y no
agradan a Dios, y se oponen a todos los hombres, impidiéndonos hablar a los
gentiles para que éstos se salven; así colman ellos siempre la medida de sus
pecados, pues vino sobre ellos la ira hasta el extremo</span></i><i><span style="letter-spacing: 0pt;">" </span></i><span style="letter-spacing: 0pt;">(1 Tes. 2:14-16).</span><i><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">Como nación, Israel se había convertido en apóstata, una ramera espiritual
en rebeldía contra su Esposo </span></b><span style="letter-spacing: 0pt;">(véase <b>Eze. 16</b>).
Las terribles palabras de <b>hebreos 6:4-8 </b>se aplicaban literalmente a la
nación del pacto, que había renunciado a su primogenitura:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt;">
<span style="letter-spacing: 0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Porque es imposible que los que una vez
fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del
Espíritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes
del siglo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento,
crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a
vituperio. Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella,
y produce hierba provechosa a aquéllos para los cuales es labrada, recibe
bendición de Dios; pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, está
próxima a ser maldecida, y su fin es el ser quemada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">La misma multitud que dio la bienvenida a Jesús en Jerusalén con hosannas
clamó por su sangre en menos de una semana. </span></b><span style="letter-spacing: 0pt;">Como todos
los esclavos, su actitud era inconstante; pero, finalmente, su actitud se
resumió en otra de las parábolas de Jesús: "</span><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">No queremos que éste reine sobre nosotros</span></i><span style="letter-spacing: 0pt;">" (<b>Luc. 19:14</b>). Los principales sacerdotes revelaron la fe de
la nación cuando negaron vehementemente el señorío de Cristo y afirmaron:
"</span><b><span style="color: #ff9a00; letter-spacing: 0pt;">No tenemos más rey que César</span></b><span style="letter-spacing: 0pt;">" (Juan 19:15).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="letter-spacing: 0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Así que el
pueblo del pacto heredó la maldición. Habían hecho ondear sus ramas en
dirección al Hijo del dueño cuando entró en la viña, aparentemente para darle
la bienvenida en su propiedad legal; pero, cuando Él se acercó más e
inspeccionó las ramas, no encontró ningún fruto - sólo hojas. Para conservar el
modelo que hemos visto en nuestro estudio del huerto de Edén, Israel estaba maduro
para ser juzgado, desheredado, y expulsado del la viña.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="letter-spacing: 0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pero no sólo
tenían los ejemplos de Edén, el diluvio, Babel, y los otros juicios históricos
como amonestaciones. Por medio de Moisés, Dios había dicho específicamente que
la maldición caería sobre ellos si apostataban de la verdadera fe. Haríamos
bien en recordar para nosotros mismos las advertencias de <b>Deuteronomio 28</b>,
donde Dios amenaza con la pérdida de la familia y las posesiones, ser asolados
por diversas enfermedades, sufrir a causa de la guerra y la opresión por una
nación pagana victoriosa, volverse al canibalismo a causa de la hambruna, y ser
vendidos como esclavos y dispersados sobre la faz de la tierra.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="letter-spacing: 0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Así como
Jehová se gozaba en haceros bien y en multiplicaros, así se gozará Jehová en
arruinaros y en destruiros; y seréis arrancados de sobre la tierra a la cual
entráis para tomar posesión de ella.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="letter-spacing: 0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Y Jehová te
esparcirá por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro
extremo; y allí servirás a dioses ajenos que no conociste tú ni tus padres, al
leño y a la piedra. Y ni aun entre estas naciones descansarás, ni la planta de
tu pie tendrá reposo; pues allí te dará Jehová corazón temeroso, y desfallecimiento
de ojos, y tristeza de alma;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="letter-spacing: 0pt;">Y tendrás tu
vida como algo que pende delante de ti, y estarás temeroso de noche y de día, y
no tendrás seguridad de tu vida. Por la mañana dirás: </span><i><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">¡Quién diera que fuese la tarde!, y a la tarde dirás: ¡Quién diera que
fuese la mañana! por el miedo de tu corazón con que estarás amedrentado, y por
lo que verán tus ojos </span></i><span style="letter-spacing: 0pt;">(<b>Deut. 28:63-67</b>).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="letter-spacing: 0pt;">A causa de
haber cometido Israel el supremo acto de violación del pacto al rechazar a
Cristo, Israel mismo fue rechazado por Dios. Las terribles maldiciones
pronunciadas por Jesús, Moisés, y los profetas se cumplieron en la terrible
destrucción de Jerusalén, la desolación del templo y la desaparición de la
nación del pacto en el año 70 D. C. </span><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">(Véase el Apéndice B
para leer la descripción de este suceso, y compararla con las maldiciones
descritas en Deuteronomio 28).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: red; letter-spacing: 0pt;">Tal como Dios había prometido, el reino fue realmente establecido cuando
vino Cristo</span></b><span style="letter-spacing: 0pt;">. Pero, en vez de abarcar y asimilar en su
estructura al antiguo Israel, el reino vino e hizo </span><b><span style="color: blue; letter-spacing: 0pt;">polvo </span></b><span style="letter-spacing: 0pt;">a Israel.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #ff9a00; letter-spacing: 0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El nuevo templo de Dios, la iglesia, fue establecido cuando el antiguo templo
fue derribado y reducido a escombros.</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
</div>
Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com0Maturín, Venezuela9.7415423981181029 -63.1823730468759.2402268981181024 -63.827820046875 10.242857898118103 -62.536926046875tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-90721913112110234762014-06-04T13:41:00.002-04:302014-06-09T18:40:20.628-04:30Cómo leer las profecías<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-large;"><b>CÓMO LEER LAS PROFECÍAS</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tomado de El Paraíso Restaurado (Capítulo 2)</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Autor: David Chilton</span></b></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Inicié mi viaje personal hacia la escatología de señorío una noche en la iglesia, hace como una docena de años. El pastor, un predicador famoso por su método expositor en su enseñanza bíblica, acababa de iniciar una serie de conferencias sobre profecía. <span style="color: red;">Mientras él defendía elocuentemente su escatología de la derrota, me impresionó el hecho de que parecía completamente incapaz de desarrollar sus puntos de vista de la Biblia <i>orgánicamente</i></span>. Oh, citaba algunos textos - un versículo aquí, uno allá. Pero nunca pudo demostrar que su explicación del futuro encajaba en el patrón general de la Biblia. En otras palabras, era muy hábil superponiendo sus </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">puntos de vista de la realidad sobre el texto bíblico, asegurándose de que sus </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">versículos fueran barajados en el orden correcto. Pero no pudo mostrar cómo </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">sus doctrinas fluían de la Escritura; su escatología no parecía ser una parte </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">orgánica del relato que la Biblia cuenta.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De lo que comencé a darme cuenta esa noche fue que la manera de recuperar </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">la escatología bíblica debía ser comprender el relato bíblico. En vez de tratar </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">de hace encajar la Biblia en un molde dispuesto previamente, debemos tratar </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">de descubrir los moldes que ya están allí. Debemos permitir que la estructura </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">de la propia Biblia surja del texto mismo, que se superponga sobre nuestra </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">propia interpretación. Debemos acostumbrarnos al vocabulario bíblico y a los </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">modos de expresión bíblicos, buscando conformar nuestros propios </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">pensamientos a los términos de las categorías bíblicas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esta perspectiva arroja inapreciable luz sobre el antiguo debate acerca de la </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">interpretación "literal" versus la interpretación "<b><span style="color: red;">simbólica</span></b>". En alto grado, ese </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">debate está fuera de lugar, porque el hecho es que todos los intérpretes son </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"<b><span style="color: red;">literalitas</span></b>" en algunos puntos y "<b><span style="color: red;">simbólicos</span></b>" en otros.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por ejemplo, estoy examinando un reciente comentario sobre Apocalipsis, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">escrito por un bien conocido erudito evangélico. La tapa posterior proclama </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">osadamente: <span style="color: blue;"><i>¡Ésta es posiblemente la exposición más literal del Apocalipsis </i></span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: blue;"><i>que usted haya leído jamás!</i></span> Sin embargo, mirado más de cerca, el comentario </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">en realidad enseña una interpretación altamente <span style="color: red;">simbólica </span>de muchos puntos</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">de la profecía. He aquí algunos de ellos:</span><br />
<ul style="text-align: left;">
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las "<span style="color: red;">vestiduras manchadas</span>" de los cristianos de Sardis (Apoc. 3:4).</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La promesa de que los cristianos se convertirán en "<span style="color: red;">columnas</span>" del </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">templo (3:12).</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La temperatura "<span style="color: red;">tibia</span>" de los laodicenses (3:15-16).</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El ofrecimiento de Jesús de vender "<span style="color: red;">oro</span>", "<span style="color: red;">vestiduras blancas</span>", y </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"<span style="color: red;">colirio</span>" (3:18).</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jesús "<span style="color: red;">tocando</span>" a la "<span style="color: red;">puerta</span>" (3:20).</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El "<span style="color: red;">león de la tribu de Judá</span>" (5:5).</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El "<span style="color: red;">Cordero</span>" que tenía "<span style="color: red;">siete ojos</span>" (5:6).</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los "<span style="color: red;">olivos</span>" y los "<span style="color: red;">candeleros</span>" (11:4).</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La "<span style="color: red;">mujer vestida de sol</span>" (12:1).</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El "<span style="color: red;">gran dragón escarlata</span>" (12:3).</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La "<span style="color: red;">bestia</span>" de siete cabezas (13.1).</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La "<span style="color: red;">gran ramera que está sentada sobre muchas aguas</span>" (17:1).</span></li>
</ul>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pocos "<span style="color: red;">literalitas</span>" discreparían con la idea de que estas imágenes de </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Apocalipsis deben entenderse simbólicamente. Sin embargo, lo que tenemos </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">que reconocer es que también se usan símbolos en todo el resto de la </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Escritura, al lado mismo de lenguaje muy literal. </span><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">Esto ocurre porque la Biblia </span><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">es literatura: literatura divinamente inspirada e infalible, pero todavía</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;">literatura</span>. Esto significa que tenemos que <i>leerla </i>como literatura. Algunas </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">partes tienen el propósito de ser entendidas literalmente y, en consecuencia, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">han sido escritas así - como historia, o proposiciones teológicas, o lo que sea. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pero uno no esperaría leer los Salmos o los Cantares de Salomón con los </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">mismos moldes literarios usados para el libro de Romanos. Sería como leer el </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">soliloquio de Hamlet "</span><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">literalmente</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">": <i>"Las hondas y las flechas de la fortuna</i></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>agraviante ... tomar las armas contra un mar de dificultades ..."</i>.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vea usted, no podemos entender lo que la Biblia realmente significa </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(literalmente) a menos que apreciamos la manera en que usa los estilos </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">literarios. ¿Entenderíamos correctamente el </span><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">Salmo 23</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> si lo tomáramos </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"</span><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">literalmente</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"? Si lo hacemos, ¿no sonaría un poco tonto? En realidad, si se </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">toma literalmente, no sería <i>verdadero</i>: porque me atrevo a decir que el Señor </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>no </i>hace que cada cristiano yazca en pastos verdes literales. Pero, por lo </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">general, no cometemos esos toscos errores al leer la poesía bíblica. Sabemos </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">que está escrita en un estilo que a menudo utiliza lenguaje simbólico. Pero </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">tenemos que darnos cuenta de que lo mismo ocurre con los profetas: ellos </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">también hablaban en poesía, en figuras y símbolos, utilizando la rica herencia </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">de imágenes bíblicas que, como veremos, en realidad comenzaron en el </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">paraíso original - el huerto de Edén.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Y, ciertamente, es allí donde comienza la profecía. Y vale la pena observar </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">que la primera promesa del Redentor venidero se expresó en términos </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">altamente simbólicos. Dios dijo a la serpiente:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Enemistad pondré entre tí y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar (Gén. 3:15).</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En consecuencia, la verdadera pregunta con la que hay que comenzar no es </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">algún debate artificial entre simbolismo y literalismo, sino un punto mucho </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">más básico: ¿</span><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">Debe nuestra interpretación ser <i>bíblica </i>o <i>especulativa</i></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">? En </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">otras palabras, cuando trato de entender o explicar algo de la Biblia, ¿debo ir a </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">la misma Biblia para encontrar las respuestas, o debo inventar algo "creativo" </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">por mi propia cuenta? Plantear la pregunta de esta manera es mucho más </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">exacto, y producirá resultados más fructíferos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Permítaseme usar un ejemplo extremo para explicar lo que quiero decir. El </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">libro de Apocalipsis describe a una mujer vestida de sol, de pie en la luna, y </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">en labores de parto, mientras un dragón revolotea cerca para devorar al hijo. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Probablemente, un intérprete radicalmente </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">especulativo </i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">se volvería primero a </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">las noticias sobre los experimentos genéticos más recientes para establecer si </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">el tamaño y la composición química de la mujer podría alterarse lo suficiente </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">como para vestirse de sol; también averiguaría si el monstruo de Loch Ness ha </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">salido a la superficie recientemente. Por otra parte, un intérprete </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">bíblico </i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">comenzaría por preguntarse: ¿De qué parte de la Biblia procede esta imagen? </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿Dónde habla la Biblia de una mujer en labores de parto, y cuál es su</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">importancia en esos contextos? ¿Dónde habla la Biblia de un dragón? ¿Dónde </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">habla la Biblia de alguien que trata de asesinar a un bebé? Si vamos a entender </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">el mensaje de la Biblia, tenemos que adquirir el hábito de hacer preguntas </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">como éstas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por supuesto, cada enfoque tiene sus inconvenientes. Los principales </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">inconvenientes del método <i>bíblico </i>es que, por lo general, requiere más trabajo, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">y se necesita estar más familiarizado con la Biblia. El principal inconveniente </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">del método especulativo, con todo su sensacionalismo, es que simplemente no </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">es <i>bíblico</i>.</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>El lenguaje de los profetas</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Como mencioné más arriba, gran parte de la Biblia se escribió en símbolos. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Una manera útil de entender esto, quizás, sería hablar de estos símbolos como </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">una serie de </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;">moldes y asociaciones</span></i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. Con esto quiero decir que el </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;">simbolismo </span></i><i style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;">bíblico no es un código</span></i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. En vez de eso, es una manera de ver, una perspectiva. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por ejemplo, cuando Jesús habla de "</span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;">agua de vida</span></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">" (Juan 4:10), </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">reconocemos correctamente que está usando el agua como símbolo. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Entendemos que, cuando le habló a la mujer junto al pozo, no le estaba </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ofreciendo sólo "</span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;">agua</span></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">". Le estaba ofreciendo la vida eterna. </span><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">Pero la llamó <i>"agua"</i></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. Inmediatamente, debemos preguntar: ¿Por qué hizo eso? Podría haber </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">dicho simplemente "vida eterna". ¿Por qué habló en metáforas? ¿Por qué </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">quería que ella pensara en agua?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ahora bien, aquí es donde podemos cometer <b><span style="color: red;">un grave error</span></b>, y éste es el p</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">rincipal error de algunos intérpretes que tratan de utilizar un enfoque </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"<b><span style="color: red;">simbólico</span></b>". Es creer que el simbolismo bíblico es principalmente un </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">rompecabezas que nosotros tenemos que resolver. Y de pronto tenemos que </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">decidir: <span style="color: blue;">"¡Ajá! <i>Agua </i>es una palabra clave especial que significa <i>vida eterna</i>. </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Eso significa que, cada vez que la Biblia de agua simbólicamente, <i>en realidad </i></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">está hablando de la vida eterna; cada vez que alguien bebe algo, <i>en realidad</i> se </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: blue;">está convirtiendo en cristiano"</span>. Simplemente, no funciona así (como usted lo </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">verá si trata de aplicar esto en toda la Biblia). Además, ¿qué sentido tendría </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">que la Biblia simplemente pusiera todo en clave? <span style="color: red;">La Biblia no es un libro para </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;">espías ni sociedades secretas; es la <i>revelación </i>de Dios acerca de Sí mismo </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;">para su pueblo del pacto</span>. La interpretación mística, como de resolver un </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">acertijo, tiende a ser especulativa; no presta suficiente atención a la manera en </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">que la Biblia misma habla.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Cuando Jesús le ofreció "<b><span style="color: red;">agua</span></b>" a la mujer, quería que ella pensara en las </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">múltiples imágenes relacionadas con el agua en la Biblia. Por supuesto, en </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">sentido general, sabemos que el agua está asociada con el refrigerio espiritual </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">y la sustentación de la vida que viene con la salvación. Pero las asociaciones </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">bíblicas con el agua son mucho más complejas que eso. <span style="color: red;">Esto es porque </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;"><i>entender el simbolismo bíblico no significa descifrar una clave</i></span>. Se parece </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">mucho más a leer buena poesía.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El simbolismo de la Biblia no está estructurado en un estilo llano, de esto </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">significa aquéllos. En su lugar, se ha de leer visualmente. Debemos ver las </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">imágenes surgir delante de nosotros en sucesión, capa tras capa, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">permitiéndoles que evoquen una respuesta en nuestras mentes y nuestros </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">corazones. </span><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">Los profetas no escribieron para crear estimulantes ejercicios </span><span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;">intelectuales. Escribieron para <i>enseñar</i></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. Escribieron en símbolos visuales, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">dramáticos; y si queremos entender plenamente su mensaje, tenemos que </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">apreciar su vocabulario. Tenemos que leer la Biblia visualmente. Los </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">símbolos visuales mismos, y lo que la Biblia dice acerca de ellos, son aspectos </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">importantes de lo que Dios quiere que aprendamos; de lo contrario, no habría </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">hablado de esa manera.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Así que, cuando la Biblia nos cuenta una historia sobre agua, "en realidad" no </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">nos está hablando de nada más; nos está hablando de agua. <span style="color: blue;">Pero, al mismo </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: blue;">tiempo, se espera que <i>veamos </i>el agua y que pensemos en las <i>asociaciones </i></span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: blue;"><i>bíblicas</i> con respecto al agua</span>. El sistema de interpretación ofrecido aquí no es </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ni "literalista" ni "simbólico"; toma el "agua" en serio y literalmente, pero </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">también toma en serio lo que la palabra de Dios asocia con el agua a través de </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">toda la historia de la revelación bíblica.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>¿Cuáles son algunas de las asociaciones bíblicas que se le podrían haber </b></span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;">ocurrido a la mujer junto al pozo, y a los discípulos?</span></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> He aquí algunas de </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ellas:</span><br />
<ol style="text-align: left;">
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La masa acuosa, fluida, que era la naturaleza original de la tierra en la </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">creación, y de la cual Dios creó toda la vida (Gen. 1);</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El gran río de Edén que regaba toda la tierra (Gen. 2);</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La salvación de Noé y de su familia por medio de las aguas del diluvio, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">de las cuales la tierra fue re-creada (Gen. 6-9).</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las revelaciones de Dios por gracia a Agar al lado de una fuente (Gen. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">16) y de un pozo (Gen. 21);</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El pozo llamado Rehoboth, donde Dios dio señorío a Isaac (Gen. 26);</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El río del cual el bebé Moisés, el futuro liberador de Israel, fue sacado y </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">se convirtió en príncipe (Ex. 2);</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El cruce redentor del Mar Rojo, donde Dios nuevamente salvó a su </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">pueblo por medio de agua (Ex. 14);</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El agua que fluyó de la Roca golpeada en Sinaí, dando vida al pueblo </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(Ex. 17);</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los muchos rociamientos rituales en el Antiguo Testamento, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">significando la remoción de la suciedad, la contaminación, la </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">enfermedad y la muerte, y la imposición del Espíritu a los sacerdotes </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(por ejemplo, Lev. 14; Núm. 8);</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El cruce del río Jordán (Josué 3);</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El sonido del estruendo de aguas causado por la columna de nube (Eze. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1); </span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El río de vida que fluía desde el templo y saneaba el Mar Muerto (Eze. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">47).</span></li>
</ol>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Así que, cuando la Biblia habla de <b><i><span style="color: red;">agua</span></i></b>, se supone que tengamos en mente </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">una vasta hueste de conceptos asociativos, una complejidad de imágenes </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">bíblicas que afecta nuestros pensamientos sobre el agua. Para decirlo de </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">manera diferente, se supone que el agua sea como un "murmullo", un término </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">que evoca muchas asociaciones y connotaciones. <span style="color: red;">Cuando leemos la palabra </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;">agua, debe recordarnos los actos salvadores y las revelaciones salvadoras de </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: red;">Dios por medio del agua a través de la Escritura</span>. La Biblia usa muchos de </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">estos "murmullos", y el número de ellos aumenta a medida que se avanza </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">hasta que, para cuando llegamos al Apocalipsis (la cabeza de ángulo de la </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">profecía), todos ellos vienen a la vez hacia nosotros a gran velocidad, en un </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ventarrón de referencias asociativas, algunas de las cuales son obvias, otras </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">oscuras. Para el que conoce realmente su Biblia y ha observado los patrones </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">literarios y las imágenes literarias, gran parte del libro aparecerá familiar; para </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">el resto de nosotros, es confuso. En <b>Apocalipsis</b>, somos confrontados por </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">todas las connotaciones bíblicas de numerosas imágenes: no sólo de agua, sino </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">también de luz, fuego, nubes, ángeles, estrellas, lámparas, alimentos, rocas, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">espadas, tronos, arco iris, vestiduras, truenos, voces, animales, alas, aves de </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">rapiña, ojos, llaves, trompetas, plagas, montañas, vientos, mares, altares, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">sangre, langostas, árboles, cabezas, cuernos, y coronas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Apocalipsis también nos presenta imágenes de una mujer, un dragón, un </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">desierto, una marca en la frente, una hoz, perlas, un lagar, una copa de vino, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">una ramera, un río, Sodoma, Egipto, Babilonia, resurrección, una boda, una </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">cena de bodas, el Esposo, y la ciudad/esposa en forma de una pirámide. Y </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">luego está al uso de números simbólicos: dos, tres, cuatro, siete, diez, doce, y </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">múltiplos de ellos - 24, 42, 144, 666, 1000, 1260, 7000, 12000 y 144000.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por eso es necesario entender la Biblia y el uso que ella hace de símbolos y </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">patrones si es que alguna vez vamos a entender el libro de Apocalipsis. Los </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">siguientes capítulos sobre el tema del paraíso en la Escritura están diseñados </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">para introducir al lector al uso que la Biblia hace de imágenes. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esencialmente, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">esto es un ejercicio en <i><span style="color: red;">teología bíblica</span></i>, el término técnico para designar el </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">estudio de la revelación progresiva de Dios sobre la salvación. En principio, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">toda la historia de la redención se enseña en los primeros capítulos de la </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Biblia: el resto simplemente se construye sobre el fundamento echado allí. Por </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">eso, como veremos más adelante, las revelaciones posteriores dependen en </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">gran medida del tema del huerto de Edén.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Al entrar en este estudio de las imágenes bíblicas, revisemos las reglas</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">básicas: </span><br />
<ol style="text-align: left;">
<li><b><span style="color: red;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Lea visualmente</i>; trate de <i>representarse </i>lo que la Biblia está </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">diciendo. </span></span></b></li>
<li><b><span style="color: red;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Lea bíblicamente</i>, no especule ni haga abstracciones, sino preste </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">mucha atención a lo que la Biblia misma dice sobre sus propios </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">símbolos.</span></span></b></li>
<li><b><span style="color: red;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Lea el relato</i>; trate de pensar en cómo contribuye cada elemento de </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">la Biblia a su mensaje de salvación como un todo.</span></span></b></li>
</ol>
</div>
Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-12044573169726075212014-05-24T22:42:00.000-04:302014-05-27T11:32:10.030-04:30Cuadro Explicativo de la Semana Setenta<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioHqw3y3E8hnakB-0VrdhtJ_vbfjrVt_rE3rx0E-LNkxTuDdoZRQ2vtQUQr12Mgmyg4IKvpaHmudpGxZB4mq445zxAUGuc8Y1_9qrgIszpv-w48cfFQSY2BBA_NBGKrM2qckl_ECq0qBE/s1600/Semana+70.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioHqw3y3E8hnakB-0VrdhtJ_vbfjrVt_rE3rx0E-LNkxTuDdoZRQ2vtQUQr12Mgmyg4IKvpaHmudpGxZB4mq445zxAUGuc8Y1_9qrgIszpv-w48cfFQSY2BBA_NBGKrM2qckl_ECq0qBE/s1600/Semana+70.png" /></a></div>
</div>
Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-17535378760066055322014-04-05T09:47:00.001-04:302020-08-05T00:47:01.300-04:00¿A qué evento se refiere Jesús con la venida del Hijo del Hombre?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 20pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">¿A
qué evento se refiere Jesús con la venida del Hijo del Hombre?</span></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 20pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 11pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">por Diac Gonzalez<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><font face="verdana" size="2"><i><b>Las palabras subrayados o en MAYÚSCULAS son para resaltar y poner énfasis en el párrafo</b></i></font></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: arial, sans-serif; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Única y exclusivamente a la venida del Hijo del Hombre en
juicio contra Israel<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">27 Porque
el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces
pagará a cada uno conforme a sus obras. 28 De cierto os digo que <u>hay algunos DE LOS QUE ESTÁN AQUÍ, que no gustarán la muerte, hasta que HAYAN VISTO</u> al
Hijo del Hombre viniendo en su reino. </span></i></b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">(Mt 16:27-28)</span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Otras versiones:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(BAD) <b><i><span style="color: blue;">Porque
el Hijo del hombre ha de venir en la gloria de su Padre con sus ángeles, y
entonces recompensará a cada persona según lo que haya hecho. </span></i></b></span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Os aseguro que <u>algunos de los AQUÍ PRESENTES no
sufrirán la muerte sin antes HABER VISTO</u> al Hijo del hombre llegar en su
reino.</span></i></b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">
</span><b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(Castillian) <b><i><span style="color: blue;">Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre
con sus ángeles, y entonces dará a cada uno conforme a su conducta. </span></i></b></span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Os lo aseguro: hay <u>algunos de los AQUÍ PRESENTES que no morirán sin HABER VISTO</u> al Hijo del hombre venir con su reino".
<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(Jünemann*) <b><i><span style="color: blue;">Pues debe el Hijo del hombre de venir en la gloria de su
Padre con sus ángeles, y entonces remunerará a cada uno según su conducta. </span></i></b></span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">En verdad os digo que hay <u>algunos de los AQUÍ PARADOS los que no gustarán muerte hasta que NO VIEREN</u> al Hijo del hombre
venir en su realeza». <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(DHH C 2002*) <b><i><span style="color: blue;">El Hijo del hombre va a venir con la gloria de su Padre y
con sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno conforme a sus hechos. </span></i></b></span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Os aseguro que <u>algunos de los que ESTÁN AQUÍ no morirán
sin HABER VISTO</u> al Hijo del hombre venir como rey.</span></i></b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span><b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(BLS) <b><i><span style="color: blue;">Porque
yo, el Hijo del hombre, <u>vendré pronto</u> con el poder de Dios y con mis
ángeles, para darles su premio a los que hicieron el bien y para castigar a los
que hicieron el mal. </span></i></b></span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Les
aseguro que <u>algunos de USTEDES, QUE ESTÁN AQUÍ CONMIGO, no morirán hasta que ME VEAN</u> reinar.» <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(PDT) <b><i><span style="color: blue;">Porque
el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con los ángeles y entonces
dará a cada cual la recompensa que merece por lo que haya hecho. </span></i></b></span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Les digo la verdad: <u>algunos de USTEDES no morirán ANTES DE VER</u> al Hijo del hombre venir en su reino. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(BLA*) <b><i><span style="color: blue;">Sepan
que el Hijo del Hombre vendrá con la gloria de su Padre, rodeado de sus
ángeles, y entonces recompensará a cada uno según su conducta. </span></i></b></span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">En verdad les digo: <u>algunos que ESTÁN AQUÍ PRESENTES no pasarán por la muerte sin antes HABER VISTO</u> al Hijo del Hombre
viniendo como Rey."</span></i></b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span><b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(SA*) <b><i><span style="color: blue;">Porque
el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces
dará a cada uno conforme a su conducta. </span></i></b></span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Os lo aseguro: Hay <u>algunos de los AQUÍ PRSENTES que no experimentarán la muerte sin que VEAN</u> al Hijo del hombre venir en su
reino. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(Oro*) <b><i><span style="color: blue;">Ello
es que el Hijo del hombre ha de venir revestido de la gloria de su Padre,
acompañado de sus ángeles, a juzgar a los hombres; y entonces dará el pago a
cada cual conforme a sus obras. </span></i></b></span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">En verdad os digo que <u>HAY AQUÍ algunos que no han de morir antes que VEAN al Hijo del hombre APARECER</u> en el esplendor de su reino. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">("Kadosh") <b><i><span style="color: blue;">Porque el Ben Ha Adam vendrá en la Gloria de su Padre con
sus malajim; y entonces pagará a cada uno de acuerdo a su conducta. </span></i></b></span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">¡Sí! ¡En verdad les digo, que <u>AQUÍ HAY algunos que
no experimentarán la muerte, hasta que VEAN</u> al Ben Ha Adam viniendo en su
Reino!"<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(BPD) <b><i><span style="color: blue;">Porque
el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre, rodeado de sus ángeles, y
entonces pagará a cada uno de acuerdo con sus obras. </span></i></b></span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Les aseguro que <u>algunos de los que ESTÁN AQUÍ PRESENTES no morirán antes de VER</u> al Hijo del hombre, cuando venga en su
Reino".<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(CAS) <b><i><span style="color: blue;">Pero
un día vendrá el Hijo del hombre en la gloria de su Padre celestial, y los
ángeles con él, y entonces pagará a cada cual de acuerdo con las obras que haya
realizado. </span></i></b></span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Ahora
bien, yo os aseguro que <u>algunos de los que ESTÁN AQUÍ no morirán sin antes HABER VISTO</u> al Hijo del hombre venir como rey. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "TITUS Cyberbit Basic";">(NBE*) </span><b><i><span style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Además, este Hombre va a venir
entre sus ángeles con la gloria de su Padre, y entonces pagará a cada uno según
sus acciones. </span></i></b><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Les
aseguro que <u>algunos de los AQUÍ PRESENTES no morirán sin VER antes</u> a
este Hombre venir como rey. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "TITUS Cyberbit Basic";">(NVI) </span><b><i><span style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Porque el Hijo del hombre ha de
venir en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces recompensará a cada
persona según lo que haya hecho. </span></i></b><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Les aseguro que <u>algunos de los AQUÍ PRESENTES no sufrirán la muerte
sin antes HABER VISTO</u> al Hijo del hombre llegar en su reino. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "TITUS Cyberbit Basic";">(TLA) <b><i><span style="color: blue;">Porque yo, el
Hijo del hombre, <u>vendré pronto</u> con el poder de Dios y con mis ángeles,
para darles su premio a los que hicieron el bien y para castigar a los que
hicieron el mal. </span></i></b></span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Les
aseguro que <u>algunos de ustedes, que ESTÁN AQUÍ CONMIGO, no morirán hasta que ME VEAN</u> reinar.» <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Pasajes paralelos:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">38 Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras <u>en ESTA GENERACIÓN</u> adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará también de
él, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles. 1 También les
dijo: De cierto os digo que <u>hay algunos de los que ESTÁN AQUÍ, que no gustarán
la muerte hasta que HAYAN VISTO el reino de Dios venido con poder</u>. </span></i></b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">(Mr 8:38-9:1)</span><b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin-left: 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin-left: 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">26 Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras, de éste se
avergonzará el Hijo del Hombre cuando venga en su gloria, y en la del Padre, y
de los santos ángeles. 27 Pero os digo en verdad, que <u>hay algunos de los que ESTÁN AQUÍ, que no gustarán la muerte hasta que VEAN el reino de Dios</u>. </span></i></b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">(Lc 9:26-27)</span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">En
estos dos versículos finales </span><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">(Mt 16:27-28)</span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">, Jesús se refiere a
un evento futuro (no lejano) del cual serían <b>testigos OCULARES </b>algunos de los oyentes. Literalmente, </span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">algunos de ustedes, que están aquí conmigo, no morirán sino que estarán
vivos </span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">cuando
ocurra mi venida como Rey de Reyes y Juez divino, para juzgar a Israel, porque he
venido a esta generación como Siervo sufriente para anunciar mi reino. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: arial, sans-serif; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">¿A qué evento se refiere Jesús con la
venida del Hijo del Hombre?</span></b><span style="font-family: arial, sans-serif; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(1)
¿a su transfiguración?, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(2)
¿a su muerte y resurrección?, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(3)
¿al evento de Pentecostés?, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(4)
¿a la destrucción de Jerusalén (70 d.C.)?, o <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(5)
¿a la Segunda Venida futura, tal como lo interpreta el dispensacionalismo milenarista?.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Primero</span></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">, de una vez
descartamos los puntos (2) y (3). <b>Segundo</b>,
si Jesús se refiriera a la transfiguración (1) como se interpreta comúnmente,
Jesús erró catastróficamente porque ninguno de sus discípulos murió en el intervalo de esa
semana, ya que la transfiguración ocurrió exactamente </span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">seis días
después</span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">,
como lo asegura Mateo (17:1) y Marcos (9:2), aunque Lucas (9:28) dice que fueron
</span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">como ocho días después</span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin-left: 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Pasajes vinculantes:<i><span style="color: blue;"> </span></i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">1 Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y
los llevó aparte a un monte alto; 2 y se transfiguró delante de ellos, y
resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la
luz. </span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(Mt
17:1)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llevó
aparte solos a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos. </span></i></b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">(Mr 9:2)</span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Aconteció como ocho días después de estas palabras, que tomó a Pedro, a
Juan y a Jacobo, y subió al monte a orar. </span></i></b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">(Lc 9:28)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Tercero</span></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">, si se refiriera a
la Segunda Venida futura dispensacionalista (5), Jesús también se hubiera equivocado,
pues después de casi 2.000 años no hay nadie vivo de aquella generación. Todos murieron
sin haber presenciado la venida del Hijo del Hombre. Así que, descartamos también
esta otra opción. Jesús no pudo mentir porque él es </span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">la verdad</span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
(Jn 14:6) y siempre habló la verdad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin-left: 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Pasaje vinculante:<i><span style="color: blue;"> </span></i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin-left: 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al
Padre, sino por mí. </span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(Jn 14:6)</span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Cuarto</span></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">, <b>la venida (parusía)</b> se refiere a <b>una única venida</b>, la misma de la que se
acaba de hablar, o sea la <b>venida del
hijo del Hombre para juicio</b> (Mt 16:27). Al igual que este pasaje, hay otros
como el de Mateo (10:23) que contiene la idea de que el Hijo del Hombre
regresaría en un <b>futuro cercano</b> pero
en ese mismo tiempo, y por ende la conclusión o fin de la dispensación judía
estaba cerca, por eso los discípulos tenían que esperarla pronto, en esa misma
generación. Otros pasajes son: Mt 23:36; 24:34; Mr 13:30.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin-left: 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Pasajes vinculantes:<i><span style="color: blue;"> </span></i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os
digo, que <u>no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que
venga el Hijo de Hombre</u>.</span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> (Mt 10:23)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">De cierto os digo que <u>todo esto vendrá sobre </u><u>ESTA GENERACIÓN</u>.
</span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(Mt
23:36)</span><b><i><span style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> </span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin-left: 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">De cierto os digo, que <u>no pasará ESTA GENERACIÓN hasta que todo esto
acontezca</u>. </span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(Mt
24:34; Mr 13:30)</span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Algunos
<b>contemporáneos</b> de Jesús la
presenciarían, así como Pablo también pensaba que podría presenciar
personalmente la segunda venida de Cristo, porque sabía que ocurriría en un
intervalo de tiempo desconocido, pero en esa misma generación, no 2000 años
después como se ha interpretado erróneamente (Cf. 1Ts 4:15; 1Co 15:51; etc.).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin-left: 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Pasajes vinculantes:<i><span style="color: blue;"> </span></i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin: 6pt 0cm 0cm 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que NOSOTROS que
vivimos, que HABREMOS QUEDADO HASTA la venida del Señor, no precederemos a los
que durmieron. </span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(1Ts
4:15)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin-left: 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos
transformados, </span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;">(1Co
15:51)</span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">El
cumplimiento más natural y exacto de esa profecía, es la destrucción de
Jerusalén (70 d.C.), y todos los eventos que envolvieron esa destrucción. <b>El Hijo del Hombre SÍ VINO</b>, pero fue
una venida en juicio o retribución sobre Israel, la nación rebelde y apóstata,
como lo dijo el mismo Mesías en Lucas (21:20-22).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin-left: 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Pasaje vinculante:<i><span style="color: blue;"> </span></i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); margin-left: 35.4pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt; mso-ansi-language: ES-VE;">20 Pero cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces
que su destrucción ha llegado. 21 Entonces los que estén en Judea, huyan a los
montes; y los que en medio de ella, váyanse; y los que estén en los campos, no
entren en ella. 22 Porque estos son días de retribución, para que se cumplan
todas las cosas que están escritas.</span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> (Lc 21:20-22)</span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(251, 212, 180); mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Comentarios varios:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">"<b><i><span style="color: blue;">Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre
con sus ángeles</span></i></b> —con el esplendor de la autoridad del Padre y
con todos sus ministros angélicos, listos a cumplir con sus deseos— <b><i><span style="color: blue;">y entonces pagará a
cada uno conforme a sus obras. De cierto os digo: hay algunos de los que están
aquí, que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del hombre
viniendo en su reino </span></i></b>—o, como en Marcos (9:1): <b><i><span style="color: blue;">“hasta que hayan
visto el reino de Dios que viene con potencia”</span></i></b>; o, como en Lucas
(9:27), quien lo expresa más sencillamente todavía: <b><i><span style="color: blue;">“hasta que vean el reino de Dios”</span></i></b>.
Aquí, sin duda alguna, se hace referencia al establecimiento firme y progreso
victorioso del nuevo reino establecido por Cristo, <b>lo cual acontecería dentro del lapso de vida de algunos de los oyentes</b>,
el cual estaba destinado a obrar el más grande de todos los cambios en esta
tierra, y había de ser la gran garantía de su venida final en la gloria.” <b><i>(Comentario
Jamieson-Faucet-Brown)<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">"</span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Jesús dijo claramente a Israel que se
arrepintiera </span><b><i><span style="color: red; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">ahora</span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">, porque
el reino vendría </span><b><i><span style="color: red; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">pronto</span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">. El
reino estaba cerca. Jesús lo estaba introduciendo delante de los propios ojos
de ellos (véanse <b>Mt 12:28; Lc 10:9-11; 17:21</b>), y pronto ascendería al
Padre para sentarse en el trono del reino. Por eso, les dijo a los discípulos: </span><b><i><span style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">De cierto os digo que hay algunos
de los que están aquí que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto al Hijo
del Hombre viniendo en su reino</span></i></b><i><span style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(<b>Mt 16:28</b>).</span><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">¿Estaba Jesús en lo cierto, o estaba equivocado? En los términos de
algunos maestros modernos, Jesús estaba errado. Y esto no es un pequeño error
de cálculo: ¡Jesús erró el blanco por miles de años! ¿Podemos confiar en él
como Señor y Salvador, y todavía sostener que estaba equivocado, o que de
alguna manera su profecía se había descarrilado? Jesús no era sólo un hombre,
como el primer Adán. Es Dios, el Señor del cielo y de la tierra; y si se
dispone a traer el reino, ¿puede algo detenerle? Ni siquiera la crucifixión fue
un contratiempo, porque era un aspecto crucial de su plan. Por eso dijo: <b><i><span style="color: blue;">"Pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la
quita, sino que yo de mí mismo la pongo" </span></i></b>(Jn 10:17-18).
Tenemos que creer lo que Jesús dijo: <b><i>Durante la vida de los que le
escuchaban, vendría en su reino</i></b>. Y eso es exactamente lo que hizo,
culminando en su ascensión a su trono celestial." <i>(<b>David Chilton</b>, El Paraíso
Restaurado, Cap 8, pags. 51, 52)</i></span><b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“También
debe mencionarse que LaHaye no sigue su propio parámetro en lo que respecta a
tomar <b>«un sentido literal en cada
palabra a menos que los hechos del contexto <i>inmediato </i>indiquen
claramente que sea de otra manera»</b>. Por ejemplo, cuando nuestro Señor dice:
</span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">«El tiempo está cerca»</span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">, LaHaye dice que se refiere
a un tiempo lejano. Cuando nuestro Señor dice que el Apocalipsis </span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">«ocurrirá muy pronto»</span></i></b><i><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">, </span></i><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">LaHaye dice que eso
se encuentra en un futuro distante. Y cuando el Señor le dice a sus discípulos:
</span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">«Les aseguro que algunos de los aquí
presentes no sufrirán la muerte sin antes haber visto al Hijo del hombre llegar
en su reino»</span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
(Mateo 16.28), LaHaye dice que nuestro Señor se está refiriendo a la «Segunda
Venida», aun cuando cada uno de los discípulos ya han gustado la muerte desde
hace muchísimo tiempo. Muchos otros ejemplos pudieran ser citados, incluso las
palabras del Señor registradas en Mateo 10.23: </span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">«Les aseguro que no terminarán de recorrer las ciudades de Israel antes
de que venga el Hijo del hombre»</span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">.” <i>(<b>Hank Hanegraaff</b>, El Código del
Apocalipsis, pag. 17)</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“Bertrand
Russell, en el libro de Paul Edwards <i>Why l Am Not a Christian: And Other Essays
on Religion and Related Subjects </i>(Nueva York, NY: Simon & Schuster,
1957), p. 16. Russell también escribió que <b><i>«hay muchos textos [en los Evangelios] que
prueban»</i></b> que Jesús creía que volvería en el período de vida de sus
oyentes originales, pero cita solamente dos: </span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">«Les aseguro que no terminarán de recorrer las ciudades de Israel antes
que venga el Hijo del hombre»</span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> (Mateo 10.23), y </span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">«Les aseguro que algunos de los aquí presentes no sufrirán la muerte sin
antes haber visto al Hijo del hombre llegar en su reino»</span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> (Mateo 16.28; comp.
Lucas 9.27). Otros textos que quizá Russell tenía en mente incluían: </span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">«Así recaerá sobre ustedes la culpa de toda la sangre
justa que ha sido derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel
hasta la de Zacarías, hijo de Berequías, a quien ustedes asesinaron entre el santuario
y el altar de los sacrificios. Les aseguro que todo esto vendrá sobre esta generación»</span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> (Mateo 23.35-36); </span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">«Les aseguro que no pasará esta generación hasta que
todas estas cosas sucedan»</span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> (Mateo 24.34); y </span><b><i><span lang="" style="color: blue; font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">«Pero yo les digo a todos: De ahora en adelante verán ustedes al Hijo
del hombre sentado a la derecha del Todopoderoso y viniendo en las nubes del
cielo»</span></i></b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
(Mateo 26.64). No hay duda de que el Señor Jesús indica en estos pasajes que
algunos de sus discípulos al igual que sus enemigos estarían vivos hasta que
estos eventos profetizados ocurrieran. Lo que Russell pasó por alto al
descartar la Escritura fue una comprensión correcta de lo que Jesús realmente
había predicho que pasaría en un futuro cercano: No estaba hablando de su
retomo corporal a la Tierra en la Segunda Venida, sino de su coronación como el
Rey verdadero…, y su vindicación en el juicio de la Israel incrédula. Russell y
otros como C. S. Lewis, que habían tenido dificultades con las implicaciones de
tales pasajes de la Escritura, también son citados en el libro de Gary DeMar, <i>Last
Days Madness: Obsession of the Modern Church </i>(Atlanta, GA: American Visión,
1999, cuarta ed. rev.), pp. 46-49; y en R. C. Sproul, <i>The Last Days According
to Jesus: When Did Jesus Say He Would Return? </i>(Grand Rapids, MI: Baker,
1998), pp. 12-13.” <i>(<b>Hank Hanegraaff</b>, El Código del Apocalipsis, pag. 243)</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“Albert
Schweitzer, <i>Out of My Life and Thought: An Autobiography </i>(Nueva York,
NY: Henry Holt, 1933), p. 7. El ex ministro evangélico y activista ateo, Dan
Barker, dice que Cristo no es confiable porque <b><i>«Jesús les dijo a sus discípulos
que ellos no morirían antes de su Segunda Venida: <span style="color: blue;">"Les
aseguro que algunos de los aquí presentes no sufrirán la muerte sin antes haber
visto al Hijo del hombre llegar en su reino"</span> (Mateo 16.28). <span style="color: blue;">"He aquí que vengo pronto</span> (Apocalipsis 3.11).
Han pasado dos mil años y los creyentes están todavía esperando su
"pronto" retorno»</i></b> (Dan Barker, "Why Jesus?" Nontract
#12, Freedom from Religion Foundation, Inc, </span><a href="http://ffrf.org/nontracts/jesus.php"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">http://ffrf.org/nontracts/jesus.php</span></a><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> [acceso obtenido 31
diciembre 2006]). <i>(<b>Hank Hanegraaff</b>, El Código del Apocalipsis, pags. 243, 244)</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;">BP/CJFB/DG/DCH/HH/MH/SA</span></b></div>
</div>
Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-42283500429046577352014-04-04T13:04:00.002-04:302014-04-04T13:07:25.132-04:30El Nuevo Testamento engloba la semana setenta<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>El Nuevo Testamento engloba la semana setenta</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">por Diac Gonzalez</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">El NT inicia con el Evangelio de Mateo, narrando el
nacimiento del Mesías-Rey, y termina con el libro de Apocalipsis, escrito un
poco antes de la destrucción de Jerusalén y el templo de </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Herodes</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> en el año 70 d.C. Los Evangelios relatan los sucesos acaecidos en la primera
mitad de la semana setenta (70), es decir entre el 27 y el 31 d.C. Estos
sucesos envuelven el ministerio de </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Juan el Bautista</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> (el Elías enviado), y el de Jesús (el Mesías-Rey), su muerte, sepultura
y resurrección.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Los Hechos de los apóstoles relatan lo sucedido en la
segunda mitad de la semana 70 y obras posteriores de los </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">apostoles</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">. Comienza con la ascensión del Mesías-Rey justo en la mitad de la semana
setenta (70), luego sigue su relato de la muerte de Esteban ocurrida el año 34
d.C. Este hecho abominable marcó el final de la semana setenta (70), y el
comienzo de lo que Jesús denominó como principio de dolores para la nación
judía. Los acontecimientos relatados en el libro de los Hechos terminan en el
gobierno del emperador Nerón<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: blue;"><b>[1]</b></span></span></span><!--[endif]--></span>,
unos pocos años antes de caer el juicio de Dios sobre la nación judía, poniendo
fin a la era judaica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Como en
ninguno de los 27 libros aparece esta destrucción consumada, concluimos que <b>todos</b> estos fueron escritos antes del
año 70 d.C., fecha de la mencionada destrucción. Es imposible que alguno de
estos libros (incluido el de Apocalipsis) haya sido escrito después del año 70
d.C., y no se mencione el cumplimiento de la profecía más específica y
terrorífica del Mesías-Rey: La destrucción de Jerusalén y su templo y el fin de
la era judaica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Aunque no se
enseñe ni se reconozca, <b><i>y erróneamente se tenga por futura la semana
setenta</i></b> de Daniel (9:24-27), para sorpresa del cristianismo, lo cierto
es que el NT relata principalmente los acontecimientos que engloba esta
profecía, y termina un poco antes de la destrucción de Jerusalén como ciudad
santa, y del fin de Israel<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><b><span style="color: blue;">[2]</span></b></span></span><!--[endif]--></span>
como pueblo de Dios e instrumento del Reino de Dios, como lo predijo el mismo
Jesús: <b><i><span style="color: blue;">“</span></i></b></span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Por tanto os digo, que <u>el reino
de Dios será quitado de vosotros</u> [la nación judía], y será dado a gente [la
iglesia] que produzca los frutos de él</span></i></b><b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">”</span></i></b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> (Mt 21:43). <b><i><span style="color: blue;">“</span></i></b></span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">¿Qué,
pues, hará [Dios] el señor de la viña? Vendrá [en juicio], y destruirá a los
labradores [la nación judía], y dará su viña a otros [la iglesia]”</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> (Mr 12:9). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">La
siguiente cita de la versión </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Torres Amat</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> no deja lugar a
dudas: <b><i><span style="color: blue;">“Y después de las sesenta y dos semanas se
quitará la vida al Mesías; y no será más suyo el pueblo [judío], el cual le
negará”</span></i></b> (Dn 9:26 - TA). Sabemos que los judíos (a través de Poncio Pilato<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><b><span style="color: blue;">[3]</span></b></span></span><!--[endif]--></span>) le
quitaron la vida al </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Mesías</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">, y después de haberle
negado, dejaron de ser pueblo de Dios: <b><i><span style="color: blue;">“Era la preparación
de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos: ¡He aquí
vuestro Rey! Pero ellos gritaron: ¡Fuera, fuera, crucifícale! Pilato les dijo:
¿A vuestro Rey he de crucificar? Respondieron los principales sacerdotes: No
tenemos más rey que César.”</span></i></b> (Jn 19:14-15)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Acerca
de este suceso tenemos un comentario muy acertado de William Barclay: <i>“Para lograr la muerte de Jesús, los judíos
negaron todos sus principios. Llegaron hasta el colmo cuando dijeron: «¡No
tenemos más rey que el </i></span><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">César</span></i><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">!» Samuel le había
dicho al pueblo de Israel que Dios era su único Rey (1S 12:12). Cuando le
ofrecieron la corona a Gedeón, contestó: «Ni yo seré el que os gobierne, ni mi
hijo; el Señor será el único que os gobernará» (Jue 8:23). Cuando los romanos llegaron por primera vez a
Palestina, tomaron un censo para organizar los impuestos que tendrían que pagar
como pueblo sometido; y se produjo la rebelión más sangrienta, porque los
judíos insistían en que Dios era su único Rey, y a Él sería al único que
pagarían tributo. Cuando el líder judío proclamó ante Pilato: «¡No tenemos más
rey que el César!» fue la más alucinante <u>volte face</u> de
la Historia. El solo oírlo debe de haber dejado a Pilato sin aliento, y
seguramente se los quedaría mirando medio alucinado y medio divertido. Los
judíos estaban dispuestos a renegar de todos sus principios con tal de eliminar
a Jesús. Es un cuadro horrible. El odio de los judíos los convirtió en una
enloquecida chusma de fanáticos y frenéticos vociferadores. En su odio
olvidaron toda misericordia, todo sentido de proporción, toda justicia, todos
sus principios, hasta a Dios. Nunca en toda la Historia de la humanidad se
mostró más claramente la locura del odio.”</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> (Comentario de Jn 18:28-19:26, </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px;">William Barclay</span><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[</span></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">4]</span></span></span></span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">En
sus corazones, y en forma <b>individual</b>,
los judíos ya habían renunciado al Mesías-Rey, pero se amplía el rechazo en
forma <b>nacional</b> cuando ellos presentan
al </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Mesías</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">
ante el </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Sanedrin</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">(el máximo tribunal que representaba
la nación judía), y luego ante </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Pilato</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> (representante del imperio romano en
Palestina), y expresan a viva voz: <b><i><span style="color: blue;">“no tenemos más rey
que el Cesar”</span></i></b>. Simplemente la nación pronuncia su propia
sentencia de muerte y destrucción. De esa forma la nación de </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Israel</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">
rompió el pacto, se desligó de Dios, de su Mesías, y por ende de su Reino. En
la actualidad, cualquier israelita que en forma individual se convierta a
Jesucristo, entra a formar parte del Reino de Dios, pero Israel como nación ya
no puede volver a entrar a ser portador del Reino porque este fue dado a otra
nación: <b><i>La iglesia universal o cuerpo de Cristo:<span style="color: blue;">
Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular</span>.</i></b>
(1Co 12:27). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">De
manera que en la actualidad, Israel es una nación igual que cualquier otra, con
sus gobernantes, parlamento y leyes, pero sin los privilegios que tenia en la
antigüedad, cuando el Reino de Dios estaba en ella. La nación de Israel ya no
es ese <b>“especial tesoro”</b> de Dios de
tiempos antiguos: <b><i><span style="color: blue;">“Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y
guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los
pueblos; porque mía es toda la tierra.”</span></i></b> (Éx 19:5). Si analizamos
esta cita bíblica veremos que esta es una <b>promesa
condicionada</b> como casi todas las promesas de Dios. Le dice a la nación que <b>si oyen su voz y guardan su pacto,</b> <b><u>entonces serán su especial tesoro</u></b>
por encima de todas las naciones del mundo. Pero, al contrario, se infiere que
si no dan oído a su voz ni guardan su pacto, entonces <b>no podrían ser ese especial tesoro de Dios</b>. Esto se aclara un poco
más con las siguientes citas: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“Pero vosotros no creéis, porque no sois de
mis ovejas, como os he dicho. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me
siguen” </span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">(Jn
10:26-27)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“</span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Yo hablo
lo que he visto cerca del Padre; y vosotros hacéis lo que habéis oído cerca de
vuestro padre…. Vosotros hacéis las obras de vuestro padre…. ¿Por qué no
entendéis mi lenguaje? Porque no podéis escuchar mi palabra. Vosotros sois de
vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer.” </span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">(Jn 8:38, 41, 43, 44)
<b>DG</b></span><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> <b>Nerón</b><b>,
</b>Quinto emperador de Roma (Hch 25:12; 26:32; Fil 4:22). Hijo adoptivo de </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Claudio</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;">,
accedió al trono haciendo envenenar a su medio hermano Británico. Nerón fue un
hombre que en el inicio de su reinado se presentó de una manera moderada y
prudente, pero que después reveló un carácter sanguinario y cruel. En el año
décimo de su reinado, el 64 d.C., estalló el gran incendio de Roma, que
destruyó casi completamente tres de los catorce distritos de la ciudad; se
acusó al emperador de que él había sido quien había dado la orden de provocar
el incendio. Para disculparse, Nerón acusó a los cristianos, condenando a gran
número de ellos a suplicios atroces. La tradición señala que </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Pablo</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;">
y Pedro estuvieron entre los mártires. Nerón es el <b><i><span style="color: blue;">«león»</span></i></b>
de 2Ti 4:17. Abandonado por sus tropas y sabiéndose perdido, se quiso suicidar,
pero, no consiguiéndolo, pidió a uno de sus defensores que lo rematara. Nerón
murió en el año 68 d.C., en el año catorce de su reinado, y a los treinta y dos
años de edad. <b>DBVE</b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> <b>Israel</b>.
Se han usado distintos nombres para describir el territorio dentro del cual
ocurrió la mayoría de los sucesos bíblicos. El nombre más antiguo, Canaán (Gn
10:19; 12:6), se deriva del pueblo que originalmente lo ocupó, los cananeos.
Más adelante, Dios dio esta tierra a su pueblo escogido, Israel, y fue llamada
por ese nombre. Después de la muerte de Salomón, la nación se dividió en las
diez tribus del norte que retuvieron el nombre Israel (o Efraín) y el reino del
sur que se llamó Judá. Años más tarde los romanos dividieron el territorio en
las provincias de Judá, </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Samaria</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> y Galilea.
Finalmente, alrededor del siglo V d.C., la tierra de la </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Biblia</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> fue llamada
Palestina, palabra que originalmente significaba <b>“tierra de los filisteos”</b> y que se refería al pueblo que una vez
viviera a lo largo de la costa sudeste. La arqueología ha demostrado que esta
tierra fue poblada en los tiempos más primitivos. Jericó, por ejemplo, es la
ciudad más antigua del mundo que ha sido habitada continuamente hasta el día de
hoy. <b>MH</b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> <b>Pilato</b>. Poncio Pilato era romano,
de la orden ecuestre, o sea la clase media alta; no se conoce su praenomen,
pero su nomen, Poncio, sugiere que era de origen samnita, y su cognomen,
Pilato, puede haber provenido de antepasados militares. Poco sabemos de su
carrera antes del año 26 d.C., pero en ese año (véase P. L. Hedley en Journal
of Theological Studies 35, 1934, pp. 56–58) el emperador </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Tiberio</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;">
lo nombró quinto praefectus (heµgemoµn, Mt 27:2, etc.; el mismo título se
aplica a Félix en Hch 23 y a Festo en Hch 26) de Judea. En 1961 se encontraron
pruebas de este título en una inscripción en Cesarea, y E. J. Vardaman (JBL
Journal of Biblical Literature 88, 1962, pp. 70) piensa que se empleó este
título en los primeros años de Pilato, pero que fue remplazado por el de
procurator (el título usado por Tácito y Josefo) posteriormente. De acuerdo con
un cambio de política del senado (en 21 d.C., Tácito, Anales 3. 33–34) Pilato
llevó consigo a su esposa (Mt 27:19). Como procurador ejerció un control total
sobre la provincia, y estuvo a cargo del ejército de ocupación (1 ala—alrededor
de 120 hombres—de caballería, y 4 ó 5 cohortes—entre 2.500–5.000 hombres—de
infantería) apostado en Cesarea, con una guarnición en Jerusalén en la
fortaleza Antonia. El </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">procurador</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> tenía plenos poderes
de vida y muerte, y podía dejar sin efecto sentencias capitales decretadas por
el </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">sanedrín</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;">,
que tenía que pedirle su ratificación. También nombraba a los </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">sumos sacerdotes</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;">, y controlaba el templo y sus fondos: hasta las
vestiduras del sumo sacerdote se hallaban bajo su custodia, y solamente se les
dejaba llevarlas durante las festividades, época en la que el procurador
residía en Jerusalén y traía tropas adicionales para patrullar la ciudad. <b>NDBC</b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> Libro Palabras Griegas del Nuevo Testamento,
de William Barclay<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-75765811294702439272014-04-03T18:19:00.003-04:302014-04-03T18:41:48.751-04:30La profecía de las setenta semanas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La profecía de <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><i>las setenta semanas<o:p></o:p></i></span></b><br />
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: x-small;"><i>por Diac Gonzalez</i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Para tener mayor claridad en este tema de la semana setenta, es
necesario ahondar un poco más allá de lo que comúnmente se ha explicado hasta
ahora de estas setenta semanas(1),
y se ha hecho una mala interpretación de ellas, pero específicamente de <b>la
semana setenta</b>. Los dispensacionalistas inventaron la gran mentira del <b>“paréntesis”</b>,
y más del 90% de los cristianos se han creído esto, y así lo predican enredando
cada día a más personas que lamentablemente no se han preocupado por investigar
concienzudamente lo que se le enseña. A continuación un comentario de Hank Hanegraaff,
quien rebate y desarma esta gran mentira del paréntesis:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">“</span></i><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Además, así como no
existe una <b>posposición</b> dispensacional
en el plan de Dios, tampoco existe un <b>paréntesis</b> en los propósitos de Dios. El pretexto de un paréntesis durante
el cual hay una posposición de los planes de Dios para Israel y el comienzo de
un plan para la Iglesia es el producto de una lectura extraña de la profecía.
El enfoque principal del dogma se encuentra en Daniel. Tal como lo explica
LaHaye: «Es imposible comprender la profecía de la </span></i><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Biblia</span></i><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></i><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">sin
comprender el libro de Daniel. Mucha de la información de los asuntos clave y
de la secuencia del tiempo de los últimos días se da en Daniel». Una nota
particular son las «setenta semanas» de Daniel (Daniel 9.24-27). Para ampliar
su perspectiva de los «asuntos clave» y de la «secuencia de tiempo», LaHaye
crea un número de presuposiciones en las setenta semanas de Daniel. Primero,
infiere que existe una brecha de 2.000 años entre la semana número 69 y la
número 70 de Daniel. Es más, él agrega un <b>«período
de paréntesis»</b> de 2.000 años en esa brecha a la que llama <b>«el período de la Iglesia»</b>. Finalmente,
supone que «la Iglesia era un misterio oculto en el Antiguo Testamento (Romanos
16.25-26; Efesios 3.2-10; Colosenses 1.25-27)» Y que «Israel, <b>no
la Iglesia</b>, cumplirá
su destino nacional como una entidad separada después del rapto y la
Tribulación y durante el milenio». Debería ser evidente que esta invención no
es producto de una iluminación fiel del texto, sino el resultado de una imaginación
fértil [pero con resultados estériles]. La idea misma de que los profetas del
Antiguo Testamento no vieron «el valle de la Iglesia», la cual «no existía antes
de su nacimiento en Pentecostés» y que «tendrá un final abrupto en el rapto»,
es completamente falsa. Los profetas del Antiguo Testamento no sólo vieron «el
valle de la Iglesia», ellos lo <b>anunciaron</b>. Pedro, hablando después del nacimiento de la Iglesia en
Pentecostés, lo dijo de la manera más sencilla: <b><span style="color: blue;">«En efecto, a partir de Samuel todos los profetas han anunciado estos días»</span></b>
(Hechos 3.24).Lo que los profetas no vieron ni anunciaron es la idea de que la
Iglesia del Nuevo Testamento que nacía en Pentecostés tendría un «final abrupto
en el rapto». En otras palabras, la idea de que la Iglesia es un paréntesis en
el plan de Dios no tiene fundamento bíblico”</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> <i>(<b>Hank Hanegraaff</b>, El Código del Apocalipsis, págs. 53, 54)<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">El sistema de semanas de años<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Para resolver el tiempo expresado
en semanas en la profecía de Daniel, nos basaremos en el sistema de semanas de
años expresado en las mismas Escrituras, de manera que interpretamos que <b>una semana</b> que contiene <b>siete días</b> da como resultado <b>siete años</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="background: yellow; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-highlight: yellow;">1 semana → 7 días = 7 años</span></b><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“Y contarás siete semanas de años, siete
veces siete años, <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de modo que los días <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de las siete semanas de años <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">vendrán a serte <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">cuarenta y nueve años.”</span></i></b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">(Lv 25:8)<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="background: yellow; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-highlight: yellow;">7 semanas → 49 días = 49 años</span></b><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Se agregan dos citas bíblicas más
para complementar y reforzar el sistema de <b>días
por años</b> expresado aquí:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">“</span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Conforme al número de los días, de los
cuarenta días en que reconocisteis la tierra, llevaréis vuestras iniquidades
cuarenta años, <u>un año por cada día</u>; y conoceréis mi castigo</span></i></b><b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">”</span></i></b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">(Nm 14:34)<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="background: yellow; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-highlight: yellow;">40 días = 40
años</span></b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">“</span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Y tú te
acostarás sobre tu lado izquierdo y pondrás sobre él la maldad de la casa de
Israel. El número de los días que duermas sobre él, llevarás sobre ti la maldad
de ellos. Yo te he dado los años de su maldad por el número de los días, trescientos
noventa días; y así llevarás tú la maldad de la casa de Israel. Cumplidos
éstos, te acostarás sobre tu lado derecho segunda vez, y llevarás la maldad de
la casa de Judá cuarenta días; <u>día por año, día por año</u> te lo he dado.</span></i></b><b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">”</span></i></b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> </span><br />
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">(Ez 4:4-6)<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="background: yellow; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-highlight: yellow;">Israel: 390
días = 390 años</span></b><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="background: yellow; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-highlight: yellow;">Judá: 40 días =
40 años</span></b><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Aplicando al
texto el sistema de semanas de años, y las otras explicaciones, se ve con
muchísima claridad y se entiende lo que expresa esta magnifica profecía:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“24 Setenta </span></i></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">[70]<i><span style="color: blue;"> semanas </span></i>[de años = 490
años]<i><span style="color: blue;"> están determinadas sobre tu pueblo</span></i>
[Israel]<i><span style="color: blue;"> y sobre tu santa ciudad </span></i>[Jerusalén]<i><span style="color: blue;">, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y
expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la
profecía, y ungir al Santo de los santos. 25 Sabe, pues, y entiende, que desde
la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías
Príncipe </span></i>[Jesucristo]<i><span style="color: blue;">, habrá siete
semanas </span></i>[49 años]<i><span style="color: blue;">, y sesenta y dos
semanas </span></i>[434 años]<i><span style="color: blue;">; se volverá a
edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. 26 Y después de las sesenta
y dos semanas </span></i>[en la semana setenta (70)]<i><span style="color: blue;">
se quitará la vida al Mesías </span></i>[Jesús]<i><span style="color: blue;">,
mas no por sí; y el pueblo </span></i>[Roma]<i><span style="color: blue;"> de un
príncipe </span></i>[Tito, hijo del Cesar Vespasiano]<i><span style="color: blue;"> que ha de venir destruirá la ciudad </span></i>[Jerusalén]<i><span style="color: blue;"> y el santuario </span></i>[el templo de Herodes]<i><span style="color: blue;">; y su fin </span></i>[el de Jerusalén]<i><span style="color: blue;"> será con inundación, y hasta el fin de la guerra </span></i>[de
los judíos]<i><span style="color: blue;"> durarán las devastaciones. 27 Y por
otra semana </span></i>[siete (7) años] [son ya setenta (70)] [el Mesías]</span></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> confirmará
el </span></i></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">[Nuevo]<i><span style="color: blue;"> pacto </span><span style="color: blue;">con muchos </span></i>[judíos convertidos]<i><span style="color: blue;">; a la mitad de la semana </span></i>[setenta]<i><span style="color: blue;"> </span></i>[el Mesías con su sacrificio expiatorio]</span></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> hará
cesar el sacrificio y la ofrenda </span></i></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">[ceremonial]<i><span style="color: blue;">. Después </span></i>[en
esa misma generación]<i><span style="color: blue;"> con la muchedumbre de las
abominaciones </span></i>[de los judíos]<i><span style="color: blue;"> vendrá el desolador
</span></i>[abominación desoladora]<i><span style="color: blue;">, hasta que
venga la consumación </span></i>[del siglo judaico]<i><span style="color: blue;">,
y lo que está determinado se derrame sobre el desolador </span></i>[la nación
judía]<i><span style="color: blue;">.”</span></i></span></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">(Dn 9:24-27)<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Para ver con
más claridad esta profecía, coloco solo una versión más de la misma cita
bíblica, de entre otras que aclaran este tema:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“24 Se han fijado setenta semanas de años para
tu pueblo y para tu santa ciudad, al fin de las cuales se acabará la
prevaricación, y tendrá fin el pecado, y la iniquidad quedará borrada, y vendrá
la justicia o santidad perdurable, y se cumplirá la visión y la profecía, y
será ungido el Santo de los santos. 25 Sábete, pues, y nota atentamente: Desde
que salga la orden o edicto para que sea reedificada Jerusalén, hasta el Mesías
príncipe, pasarán siete semanas, y sesenta y dos semanas; y será nuevamente
edificada la plaza, o ciudad, y los muros en tiempos de angustia. 26 Y después
de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías; y no será más suyo
el pueblo, el cual le negará. Y un pueblo con su caudillo vendrá, y destruirá
la ciudad y el santuario; y su fin será la devastación, y acabada la guerra
quedará establecida allí la desolación. 27 Y el Mesías afirmará su nueva
alianza en una semana con muchos fieles convertidos; y a la mitad de esta semana
cesarán las hostias y los sacrificios; y estará en el tiempo la abominación de
la desolación; y durará la desolación hasta la consumación y el fin del mundo.”</span></i></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> (</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Torres Amat</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">El Mesías-Rey nació en el año 4 a.C., en el transcurso
de la semana sesenta y cinco (65) de Daniel, y se manifestó a </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Israel</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <span lang="ES-VE">justo entre el principio de la semana setenta (70), y el final de la
semana sesenta y nueve (69) como lo indica la profecía: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #FBD4B4; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">“</span></i></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sabe,
pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos
semanas</span></i></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">: [sesenta y nueve
semanas]</span></b><b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">”</span></i></b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">El ministerio del Mesías-Rey, que por cierto fue solo
para Israel como lo dijo él mismo: <b><i><span style="color: blue;">“</span></i></b></span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">No soy
enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel</span></i></b><b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">”</span></i></b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> (Mt 15:24),
duró exactamente <b>media semana de años
(tres años y medio o cuarenta y dos meses)</b>, ya que Daniel dice que </span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“después
de las sesenta y dos semanas </span></i></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">[en la semana setenta]</span></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> se quitará la vida al Mesías”</span></i></b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">. Además de eso, más adelante dice que justo a la mitad de la semana setenta el
mismo </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Mesías</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> haría cesar el sacrificio y la ofrenda: </span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“a la mitad de la semana, hará
cesar el sacrificio y la ofrenda”</span></i></b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">. Con su sacrificio expiatorio en la cruz, el Mesías-Rey suprimió el
sacrificio y la ofrenda ceremonial: <b><i><span style="color: blue;">“</span></i></b></span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">pero
Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los
pecados, se ha sentado a la diestra de Dios</span></i></b><b><i><span lang="ES-VE" style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">”</span></i></b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> (Heb 10:12)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">La semana setenta (70) está manchada de sangre justa
ya que está enmarcada dentro de tres abominables martirios:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480; width: 340px;">
<tbody>
<tr>
<td style="background: silver; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 56.85pt;" valign="top" width="76"><div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Semana 70<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background: silver; border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 50.15pt;" valign="top" width="67"><div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Año<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background: silver; border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 152.3pt;" valign="top" width="203"><div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Martirio<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: red; border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 56.85pt;" valign="top" width="76"><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Inicio<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background: red; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 50.15pt;" valign="top" width="67"><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">27 d.C.<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background: red; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 152.3pt;" valign="top" width="203"><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Decapitación de Juan el Bautista (El ultimo profeta
de la ley y precursor del Mesías-Rey) <o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: red; border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 56.85pt;" valign="top" width="76"><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Mitad<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background: red; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 50.15pt;" valign="top" width="67"><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">31 d.C.<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background: red; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 152.3pt;" valign="top" width="203"><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Crucifixión de Jesús, el Mesías-Rey<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: red; border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 56.85pt;" valign="top" width="76"><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Fin<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background: red; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 50.15pt;" valign="top" width="67"><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">34 d.C.<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background: red; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 152.3pt;" valign="top" width="203"><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Lapidación de Esteban (El primer martir de la
gracia)<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">"Respecto al clima político
del período que vivió Jesús hay división de opiniones entre los estudiosos. Unos
piensan que el primer tercio del siglo primero fue un período de paz y calma en
la región palestina, otros creen que había una gran tensión que se manifestaba
de forma violenta en algunas ocasiones. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Flavio Josefo</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> pinta un panorama de resistencia y sublevación larvada entre los años 4
a.C. y 60 d.C., que ejemplifica con el episodio de la rebelión en Galilea con motivo del censo de Quirino en 6 d.C., instigada por un tal Judas procedente de Gaulanítide (<i>Antigüedades judías </i>18.4-6)".<span style="color: blue;"> </span><i>(<b>José Ochoa</b>, Atlas histórico de la
Biblia. Nuevo Testamento, Madrid 2004. Cap 6. Pag 43)<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">"En los ocho siglos que
precedieron al nacimiento de Cristo la región Palestina y el pueblo hebreo que
la habitaba estuvo sometida a sucesivos dominios extranjeros. Los asirios
habían acabado con el reino de Israel, en el norte de la región, en el año 721
a.C. y los babilonios en 587 a.C. habían tomado Jerusalén y destruido el reino de Judá. Les siguieron persas, griegos y romanos, que se
habían ido dando el relevo del control sobre una tierra de paso entre Egipto y
Anatolia, entre el extremo oriental del mediterráneo y Mesopotamia. Desde
entonces hasta el año 167 a.C., con el levantamiento de los </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">macabeos</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">, no se había producido una reacción bélica. A partir de ese momento el </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">judaísmo</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> reacciona a los cambios sociales y políticos, que se manifestarán
especialmente bajo dominio romano, que son interpretados en clave religiosa. Y
no podía ser de otra forma, dado que la propia presencia romana tenía unidas la
religión, la política y la economía. Las monedas que se usaban en Palestina en
el siglo I son la mejor muestra de ello: a Julio César se le representaba como
un espíritu que asciende al cielo para ocupar su lugar junto a los dioses; de </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Augusto</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> decían las leyendas que era <b><i>divi filius</i></b><i> </i>(hijo de
Dios, porque lo había adoptado </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">César</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">, porque en la <i>Eneida </i>aparece
como descendiente de Eneas, hijo de un hombre y la diosa Afrodita), y las
monedas de Tiberio decían de él que era <b><i>pontifex maximus</i></b>, gran sacerdote. El salario
de un judío era pagado con la moneda de unos dioses paganos que imponían su
voluntad en la tierra que le había dado el único Dios. Desde la acción armada
hasta la no-violencia, pasando por los movimientos apocalípticos, en el siglo I
d.C. se viven en Palestina múltiples formas de resistencia al poder extranjero,
que constituyen el contexto en el que vivieron los contemporáneos de Jesús y
sus inmediatos seguidores." <i>(<b>José
Ochoa</b>, Atlas histórico de la Biblia. Nuevo Testamento, Madrid 2004. Cap 7.
Pag 51)<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">"<b>Los estratos de las
excavaciones en Tierra Santa</b>. La historia que narra el Nuevo Testamento
está enterrada bajo capas y capas de restos y escombros que el arqueólogo llama
estratos y que tiene que ir levantando cuidadosamente para acercarse cada vez
más a la capa correspondiente a la época de las grandes construcciones de </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Herodes</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> y a la Jerusalén que vio Jesús. Por debajo hay también otras capas que
se remontan en algunos casos a la prehistoria, pero la que más nos puede
interesar es el estrato del período tardohelenístico, porque con él pueden
confundirse a veces los restos de la época de la que se ocupa este atlas. Por
debajo de las capas más modernas están los estratos medievales del dominio
musulmán y de la época de los cruzados. Una vez retirados estos niveles (cuando
existen) en un yacimiento o en una ciudad hay que ir descendiendo por los
siguientes estratos: <b>Período bizantino</b>: desde la conversión de </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Constantino</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> Palestina es considerada Tierra Santa por el </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Imperio Romano</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> cristianizado que actuará sistemáticamente con fondos imperiales para
transformar los lugares santos en destino de peregrinos. Allí se construyen
iglesias, santuarios y monasterios, con las que rivalizan las sinagogas que en pugna artística construyen los judíos de </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Galilea</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">. Sin embargo,
la cultura material asociada a este monumental estrato es cada vez de menor
calidad, con cerámica poco fina y mal cocida. <b>Período romano medio y tardío</b>:
después de las guerras judías contra los emperadores Vespasiano y Adriano, que
se tradujeron en expulsión de los judíos de Jerusalén y Judea, se produjo una
migración hacia Galilea y una proliferación de </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">sinagogas</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> que venían a
reemplazar en alguna medida la pérdida del Templo de Jerusalén en 70. El
control directo de los romanos sobre el territorio supuso una mayor
urbanización que permitía una mejor </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">recaudación de impuestos</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> y favorecía el comercio. <b>Período romano temprano</b>: la Palestina
que vivió Jesús fue la de las grandes construcciones de </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Herodes el Grande</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> y las que su hijo </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Antipas</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <span lang="ES-VE">llevó a cabo sobre todo en Galilea,
que incluyeron fundaciones de ciudades. Este período, que se conoce en la zona
como “herodiano”, se corresponde con un estrato arqueológico rico en objetos de
lujo y de cerámica bien cocida, con la presencia de testigos del modo de vida
judío y grandes edificios públicos. Sin embargo, este estrato acaba en muchos
casos en destrucción, por causa de las revueltas que cerraron el período. <b>Período
helenístico tardío</b>: debajo tenemos el estrato de asentamientos judíos de
época “asmonea”, los monarcas descendientes de los </span></span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Macabeos</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">, que repoblaron la región de Galilea, utilizando viejos asentamientos o
recurriendo a la nueva fundación. Además de pueblos, los asmoneos construyeron
fuertes que les permitieran mantener el control de su territorio." (José Ochoa, Atlas histórico de la Biblia. Nuevo
Testamento, Madrid 2004. Cap 5. Pag 32)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;">(1) <b>Setenta Semanas</b><b>. </b>Período de tiempo
profético referido en Daniel 9:24-27, durante el cual se reedificaría
Jerusalén, aparecería el </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Mesías</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> y luego sería
cortado; después de este período, tanto la ciudad como el lugar santo serían
desolados…. Está claro que esta profecía es una “joya” para la identificación
del Mesías…. La mayoría de los eruditos bíblicos concuerdan en que las “semanas”
de la profecía son semanas de años. Algunas traducciones dicen “setenta semanas
de años” (<i>BR; EMN,</i> nota; <i>PIB,</i> nota; <i>TA</i>)<i>;</i> la <i>Tanakh,</i>
una traducción inglesa de la </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">Biblia</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> publicada en 1985 por
la <i>Jewish Publication Society</i> también da esta opción en una nota al pie
de la página…. En cuanto a las siete primeras “semanas” (cuarenta y nueve
años), Nehemías, con la ayuda de Esdras, y después otros que posiblemente les
sucedieron, trabajaron “en los aprietos de los tiempos”, con dificultades
internas —entre los mismos judíos— y externas —procedentes de los samaritanos y
de otras gentes—. (Dn 9:25.)…. La obra debió quedar prácticamente terminada en
cuarenta y nueve años (siete semanas de años), y Jerusalén y su templo
permanecieron hasta que llegó el Mesías.<b> </b>En cuanto a las siguientes
sesenta y dos “semanas” (Dn 9:25), estas, como parte de las setenta y
mencionadas en segundo lugar, continuarían a partir de la conclusión de las
“siete semanas”. Por lo tanto, el tiempo que pasó “desde la salida de la
palabra” para reconstruir Jerusalén hasta “Mesías el Caudillo” fue de siete más
sesenta y dos “semanas”, es decir, sesenta y nueve “semanas” (cuatrocientos
ochenta y tres años)…. Jesús fue bautizado en agua, fue ungido con espíritu
santo y empezó su ministerio como “Mesías el Caudillo”. (Lc 3:1, 2, 21, 22.) De
modo que, con siglos de antelación, la profecía de Daniel señaló con precisión
el año exacto de la llegada del Mesías. Los judíos quizás lo habían calculado
basándose en la profecía de Daniel, de modo que estaban pendientes de la venida
del Mesías. La Biblia informa que <b><i><span style="color: blue;">“el pueblo [estaba]
en expectación, y todos razonando en sus corazones acerca de Juan: ‘¿Acaso será
él el Cristo?’”</span></i></b>. (Lc 3:15.) Aunque esperaban al Mesías, no
podían determinar con exactitud ni el día, ni la semana, ni el mes de su
llegada. Por ello se preguntaban si Juan era el Cristo. <b><i>“Cortado” a la
mitad de la semana.</i></b> A continuación Gabriel le dijo a Daniel: <b><i><span style="color: blue;">“Después de las sesenta y dos semanas Mesías será cortado,
con nada para sí”</span></i></b>. (Dn 9:26.) Algún tiempo después del final de
las ‘siete más sesenta y dos semanas’, en realidad, unos tres años y medio
después, Cristo fue cortado al morir en un madero de tormento, entregando todo
lo que tenía como un rescate para la humanidad. (Is 53:8.) Los hechos indican
que Jesús empleó la primera mitad de la “semana” en efectuar su ministerio. En
una ocasión…. dio una ilustración en la que al parecer comparaba la nación
judía a una higuera (compárese con Mt 17:15-20; 21:18, 19, 43) que no había
producido fruto por “tres años”. El viñador le dijo al amo de la viña: “Amo,
déjala también este año, hasta que cave alrededor de ella y le eche estiércol;
y si entonces produce fruto en el futuro, bien está; pero si no, la cortarás”.
(Lc 13:6-9.) Puede que aquí se haya referido al período de tiempo de su propio
ministerio a aquella nación insensible, ministerio que hasta ese punto había
durado unos tres años y que tenía que continuar durante parte de un cuarto año.
<b>El pacto en vigor “por una semana”.</b>
Daniel 9:27 dice: <b><i>“Y él tiene que mantener el pacto en vigor para los muchos por una
semana [o siete años]; y a la mitad de la semana hará que cesen el sacrificio y
la ofrenda de dádiva”</i></b>…. Por medio de Cristo, Dios extendió las
bendiciones del pacto <b><i>abrahámico</i></b>
a la prole natural de Abrahán, lo que excluyó a los gentiles hasta que estos
recibieron el evangelio gracias a la predicación de Pedro a Cornelio, de
nacionalidad italiana. (Hch 3:25, 26; 10:1-48.) La conversión de Cornelio y su
casa ocurrió después de la conversión de Saulo de Tarso, la cual por lo general
se cree que tuvo lugar alrededor del año 34 d.C.; después de esto la
congregación disfrutó de un período de paz y edificación. (Hch 9:1-16, 31.) De
modo que, al parecer, Cornelio entró en la congregación cristiana alrededor del
otoño del año 36 d.C., el final de la septuagésima “semana”, cuatrocientos
noventa años después. <b>Se ‘hacen
cesar’ el sacrificio y la ofrenda.</b> La expresión ‘hacer que cesen’,
usada con referencia al sacrificio y la ofrenda de dádiva, significa
literalmente “hacer o causar que se sabatice, descanse o desista de trabajar”.
El “sacrificio y la ofrenda de dádiva” que se ‘hicieron cesar’, según Daniel
9:27, no podrían ser el sacrificio de rescate de Jesús ni ningún sacrificio espiritual
de sus seguidores. Tienen que referirse a los sacrificios y las ofrendas de
dádiva que ofrecían los judíos en el templo de Jerusalén de acuerdo con la ley
de Moisés. La “mitad de la semana” sería a la mitad de los siete años, o
después de tres años y medio de haber empezado esa “semana” de años.… El
apóstol Pablo nos dice que Jesús ‘vino para hacer la voluntad de Dios’, que era
‘eliminar lo primero [los sacrificios y las ofrendas según la Ley] para
establecer lo segundo’. Hizo esto al ofrecer como sacrificio su propio cuerpo.
(Heb 10:1-10.) Aunque los sacerdotes judíos continuaron ofreciendo sacrificios
en el templo de Jerusalén hasta su destrucción en el año 70 d.C., <b>los sacrificios por el pecado cesaron en lo
que respecta a tener aceptación y validez para Dios</b>. Jesús dijo a Jerusalén
justo antes de morir: <b><i><span style="color: blue;">“Su casa se les
deja abandonada a ustedes”</span></i></b>. (Mt 23:38.) Cristo <b><i><span style="color: blue;">“ofreció un solo sacrificio por los pecados perpetuamente
[...]. Porque por una sola ofrenda de sacrificio él ha perfeccionado perpetuamente
a los que están siendo santificados”. “Ahora bien, donde hay perdón de estos
[de pecados y actos desaforados], ya no hay ofrenda por el pecado.”</span></i></b>
(Heb 10:12-14, 18). El apóstol Pablo explica que la profecía de Jeremías
hablaba de un </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;">nuevo pacto</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;">, por lo que el
anterior (el pacto de la Ley) había quedado anticuado y estaba <b><i><span style="color: blue;">“próximo a desvanecerse”</span></i></b> (Heb 8:7-13). <b>Desolaciones para la ciudad y el lugar
santo.</b> Después de las setenta “semanas”, como resultado directo de
que los judíos rechazaran a Cristo durante la septuagésima “semana”, se
cumplieron los acontecimientos de las últimas partes de Daniel 9:26 y 27. La
historia registra que Tito, el hijo del emperador Vespasiano de Roma, fue el
caudillo de las fuerzas romanas que atacaron Jerusalén. Estos ejércitos en
realidad entraron en Jerusalén y en el templo mismo como una inundación, y
desolaron la ciudad y su templo. El que los ejércitos paganos se estacionaran
en el lugar santo los convirtió en una <b><i><span style="color: blue;">“cosa repugnante”</span></i></b>.
(Mt 24:15.) Todos los intentos por impedir que Jerusalén llegara a su fin
fracasaron, pues Dios había decretado: <b><i><span style="color: blue;">“Lo que está
decidido es desolaciones”</span></i></b>, y <b><i><span style="color: blue;">“hasta
un exterminio, la misma cosa que se ha decidido irá derramándose también sobre
el que yace desolado”</span></i></b>. <b>DPCE</b></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
</div>
</div>
</div>
Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-56508141991499953662013-01-17T23:34:00.000-04:302013-01-17T23:34:05.552-04:30Usando la Biblia para Interpretar la Biblia<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 17px;"><b><span style="font-size: large;">Usando la Biblia para Interpretar la Biblia</span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">por Gary DeMar</span><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;"> </span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #333333; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Un amigo me envió una copia de la edición correspondiente a los meses de Septiembre y Octubre del periódico de la Fundación Cristiana Judía, una publicación que enfatiza la profecía Bíblica. Hizo esto debido a que en él aparecía un artículo que trataba sobre el preterísmo. Aprecio el hecho de que el autor, Gary Hedrick, haya estado dispuesto a tratar con este asunto tan importante. La mayoría de los futuristas ignoran o entienden mal la posición preterista. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Para aquellos de ustedes que no están familiarizados con el debate sobre futurismo y preterismo, algunas definiciones son necesarias. Los futuristas creen que la mayoría de pasajes proféticos del Nuevo Testamento están aún por cumplirse. Un preterista sostiene que si un texto relativo al tiempo se encuentra adjunto a una profecía, entonces el cumplimiento de esa profecía se encuentra gobernado por la referencia de tiempo. Palabras como "cerca", "de aquí a poco", "pronto", "rápidamente", "un poco", "al alcance de la mano" son guías críticas al determinar el marco de tiempo de una profecía dada. Si estas palabras significan lo que significan dondequiera que se les encuentre en el Nuevo Testamento, entonces una mayoría de las profecías del Nuevo Testamento ya han sido cumplidas, así que el cumplimiento se encuentra en el pasado (la definición de preterismo). Hedrick, un dispensacionalista, no interpreta los indicadores de tiempo literalmente aún cuando él insiste que los dispensacionalistas son los únicos que practican una hermenéutica literal. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Además de los dispensacionalistas, los amilenialistas, que también son futuristas[1], generalmente siguen el mismo esquema con respecto a los textos relativos al tiempo al exprimirlos en un molde preconcebido futurista. Vernard Eller, escribiendo para la revista Christianity Today, es representativo de este método. Él concluye que si los textos son tomados literalmente "entonces son todas declaraciones falsas, y todos estos escritores estaban sencillamente equivocados: ellos dijeron que algo estaba por ocurrir 'muy pronto', pero todavía esto no ha ocurrido casi 2,000 años después".[2] En lugar de interpretar los textos relativos al tiempo de la manera en que son interpretados en cualquier otra parte del Nuevo Testamento, Eller les quita cualquier significado concreto. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">"Puede ser que estos diferentes autores estaban queriendo decir, "Pues todo lo que sabemos es que el tiempo es corto", o "Aunque no tenemos conocimiento absoluto, debiésemos siempre asumir que el tiempo es corto (y estar listos para continuar asumiendo esto todo el tiempo que sea necesario)". Esto sería una manera apropiada de describir y fomentar una actitud de alerta perpetua: "Precisamente porque no sé, mejor opero bajo la concepción continua de que el tiempo es corto". </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">De manera similar, algunos eventos son tan característicos que en su misma naturaleza despliegan el carácter de "inminencia", no importa cuándo puedan estar programados para ocurrir. Son tan "grandes" que su propio momento no los puede contener; se proyectan aún hacia el presente. Un niño pequeño podría dirigirnos a entender cómo "La abuelita va a venir" es un evento "inminente" (pronto a ocurrir) no importa cuál sea la indicación en el calendario.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">La sugerencias arriba mencionadas indicarían que la expectativa de "el tiempo es corto" debe ser entendida como una descripción subjetiva en lugar de una declaración objetiva; la declaración se refiere a la postura del sujeto (el creyente) en lugar de a la factualidad del objeto (la escala de tiempo histórica). </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Esta es la típica jerga burocrática que suena más como misticismo Oriental y a liberalismo de principios de siglo que a exégesis bíblica. En ninguna parte de la Escritura se usan estas frases y palabras relativas al tiempo en la manera en que Eller espera interpretarlas. Aplique la "descripción subjetiva" de Eller a otros eventos sensitivos al tiempo: El tiempo de Jesús está cerca (Mateo 26:18; cf. Juan 7:6,8), "estaba cerca la fiesta de los Tabernáculos" (Juan 7:2), "estaba cerca la pascua de los Judíos" (Juan 11:55). Cualquier lector de estos pasajes sabe exactamente lo que significan, hasta un niño pequeño. Trata de decirle a tu hija que ella irá a visitar a su mejor amiga "pronto" cuando lo que en realidad quieres decir es "debiésemos siempre asumir que el tiempo es corto aún cuando podría ser el próximo año cuando vayamos, por lo tanto, mantente siempre es un perpetuo estado de alerta". Interpretes como Eller que relativizan los textos relativos al tiempo quieren que creamos que podemos vivir en una especie de no-histórico "eterno ahora" en donde el tiempo es relativizado. Esto es gnosticismo puro y simple. El gnosticismo es una antigua herejía que ha tomado fuerza en la iglesia de hoy. Es la tendencia ... de reemplazar los hechos históricos del Cristianismo con ideas filosóficas. El gnosticismo es la tendencia a des-historizar y des-fisicalizar la religión Cristiana. El gnosticismo transforma la historia en ideología y los hechos en filosofía. El gnosticismo tiende a ver la religión como las reflexiones del hombre acerca de Dios y la realidad, en lugar de verla como la revelación de Dios de Sí mismo y de Su Palabra al hombre. Como tendencia el Gnosticismo siempre ha plagado la Iglesia, y se encuentra vivo y coleando hoy, abiertamente en el "liberalismo", y de una manera más velada en el "evangelicalismo"... Similarmente, los escritos del Nuevo Testamento frecuentemente hablan de ciertos eventos como estando cerca, como "a la mano", como viniendo "pronto", o "en esta generación". Usualmente se tomaban todos estos marcadores de tiempo muy seriamente, y eran entendidos como revelando eventos que iban a tomar lugar en el primer siglo, pronto luego de la ascensión de Jesús: la conversión de mucha gente, la caída de muchos en apostasía, una gran persecución a manos de los Judíos, apostatas y Romanos, y la destrucción de Jerusalén en el año 70. Sin embargo, cuando nos volvemos a los escritos evangélicos del siglo XX, y especialmente a aquellos de los calvinistas, encontramos que estos marcadores de tiempo han sido de alguna manera eternalizados. Dios está siempre "cerca"; los eventos están siempre "a la mano"; "esta generación" es siempre la generación del juicio; etc. Los eventos "cerca, a la mano" se encuentran también simultáneamente "muy lejos" y así las predicciones acerca de eventos del primer siglo pueden ser transferidos a los eventos del fin de la historia humana en el futuro. [3] </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">La ironía aquí es que Eller, un amilenialista, suena más como un dispensacionalista cuando trata con los textos relativos al tiempo. Los futuristas tienen un enorme dilema en sus manos. Si admiten que los textos de tiempo son indicadores seguros de tiempo, entonces su futurismo debe ser abandonado. Si sostienen que los textos de tiempo debiesen ser relativizados, entonces la integridad de la Biblia es cuestionada y la profecía se transforma en algo que no es digno de fiar. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">La siguiente es una versión editada de la carta que envié a Gary Hedrick en respuesta a sus extensas observaciones sobre el preterismo de manera general y sobre mi libro "Last Days Madness" (La Locura de los Últimos Días) [LDM] de manera particular. Es evidente por su artículo que no ha leído mucho de "La Locura de los Últimos Días" u otras obras contemporáneas de autores preteristas (por ejemplo, Kenneth L. Gentry, Jr., y R. C. Sproul). </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Debido al fracaso de Hedrick de tratar con los argumentos sustanciales presentados en "La Locura de los Últimos Días", el lector astuto encontrará algo de repetición en mi respuesta. Esto debiera ser útil para aquellos que están buscando declaraciones concisas sobre razonamiento profético. Mantenga en mente que lo siguiente es una respuesta directa a Gary Hedrick, por lo tanto está escrito en segunda persona. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><b><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Primero, el argumento literalismo/simbolismo. </span></b></span><div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /></b><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Como UD. sabe (y admite) no todo en la Biblia ha de ser interpretado literalmente. Aún un dispensacionalista incondicional como Hal Lindsey admite que "los Premilenialistas interpretan literal y alegóricamente. El asunto es dejar que el texto dicte cuándo interpretar alegóricamente en lugar de que lo hagan nuestras presuposiciones teológicas".[4] Decir que los preteristas no interpretan la Biblia literalmente es una flagrante mala interpretación y sobre-simplificación de la sofisticación y complejidad de la hermenéutica bíblica. Al igual que los dispensacionalistas nosotros interpretamos la mayoría de los textos literalmente y algunos textos "espiritualmente" porque creemos, siguiendo sólidos principios hermenéuticos, que a veces la Biblia demanda, a falta de una mejor descripción, una "interpretación espiritual". Podría citar numerosos ejemplos. De hecho, podría citar numerosos ejemplos de escritores dispensacionalistas para respaldar esta aseveración fácilmente comprobable y aceptada. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Jesús llama a Su cuerpo un templo (Juan 2:21). Sus oponentes le entendieron literalmente (Mateo 26:61). No estamos seguros de lo que Sus discípulos pensaron. Ser "nacido de nuevo" se refiere a un re-nacimiento espiritual (Juan 3:3), no a una re-entrada dentro del vientre, algo que Nicodemo, un "maestro en Israel" debiese haber entendido (Juan 3:10). Como UD. sabe un Re-encarnacionista toma a Jesús muy literalmente con respecto a este punto. Luego está la discusión sobre el "agua viviente" que la mujer en el pozo pensó que era agua "literal" (Juan 4:15). ¿Y qué hacemos con la declaración de Jesús de que Él es "el pan que descendió del cielo" (Juan 6:41)? ¿De qué manera Jesús "descendió"? ¿Estuvo Él físicamente presente en el desierto? </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">¿Le vieron los Israelitas en forma corporal? A mí eso me suena literal. Jesús da un indicio de su ascensión física en Juan 6:62. Sabemos que Jesús ascendió corporalmente ante los ojos de Sus discípulos (Hechos 1:11). Entonces, ¿Por qué no es su "descenso" de Juan 6:51 similarmente literal puesto que aparecen en el mismo capítulo? ¿Cómo responde UD. a uno que cree en la transubstanciación cuando Jesús dice, "De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida" (Juan 6:53-55)? Los judíos tomaron las palabras de Jesús literalmente. Ellos preguntaron, "¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?" (Juan 6:52).</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">De hecho, los discípulos de Jesús la llamaron una "declaración difícil" ["dura es esta palabra” - RV 1960] (Juan 6:60). Ellos pensaron que Jesús estaba hablando literalmente. Jesús les dice a Sus discípulos, "El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida" (Juan 6:63).</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Basado solamente en estos ejemplos, el debate literal/espiritual no es asunto de una discusión en blanco y negro como UD. declara. Todo intérprete batalla con esta tensión. La profecía no es diferente. Yo podría ir a lo largo de todo el libro de Apocalipsis y retarle acerca de la declaración que hace el literalismo. Aquí está nada más un ejemplo. La Biblia dice, "Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo". En Apocalipsis 19 se dice que Jesús está cabalgando sobre un "caballo blanco" al momento de su regreso. También "Estaba vestido de una ropa teñida en sangre". Además, una espada literal sale de Su boca. John Walvoord escribe, "Este pasaje contiene una de las figuras más gráficas de la segunda venida de Cristo que se pueden encontrar en el Nuevo Testamento"[5] ¿Cómo puede ser esto? Jesús debe retornar "de la misma manera" en que ascendió al cielo. ¿Subió Jesús al cielo cabalgando en un caballo usando una ropa teñida en sangre y con una espada saliendo de Su boca? </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">El Dr. Walvoord no intenta reconciliar las aparentes diferencias entre los pasajes apelando al literalismo, y tampoco lo hace ningún otro comentario dispensacional que tengo en mi biblioteca. Claro, los pasajes pueden ser reconciliados si todos los aspectos de uno de ellos no son interpretados literalmente. Pocos comentaristas interpretarían todos los elementos de Apocalipsis 19 literalmente y aún así mantener que Hechos 1:11 y Apocalipsis 19:11-16 están describiendo el mismo evento. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Nada de esto significa que tenemos licencia para espiritualizar con el propósito de hacer que un pasaje encaje en un sistema escatológico preconcebido. UD. hace una buena pregunta: "¿Dónde trazamos la línea?" Mientras que la pregunta es buena, no es la correcta. Déjeme darle un ejemplo. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">"He aquí que Jehová monta sobre una ligera nube, y entrará en Egipto; y los ídolos de Egipto temblarán delante de él, y desfallecerá el corazón de los egipcios dentro de ellos" (Isaías 19:1). </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">¿Cuál es la interpretación "literal" de este pasaje? ¿Cabalgó Jehová una nube literal al entrar en Egipto de manera que fue Él literalmente visto ("delante de Él". NT.: la versión en inglés se traduce "Su presencia") por los Egipcios? Este lenguaje no es muy diferente de una cantidad de pasajes escatológicos del Nuevo Testamento que presenta la venida de Jesús "como relámpago" o "en las nubes del cielo". Y aún así, todos los comentarios Bíblicos que revisé - incluidos los dispensacionalistas - no interpretan este pasaje "literalmente", es decir, como la presencia física corporal de Jehová en Egipto. Aquí están dos ejemplos: </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">1. "El Juicio del Señor estaba viniendo contra Egipto. El Señor es presentado como cabalgando en una nube ligera" (John Martin, The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures by Dallas Seminary Faculty - El Comentario del Conocimiento Bíblico: Una Exposición de las Escrituras por la Facultad del Seminario Teológico de Dallas). </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">2. "Isaías presenta la guerra civil Egipcia que se avecina entre las dinastías Etíope y Libia que compiten entre sí como un resultado de la intervención del Señor" (Ed Hindson, Liberty Bible Commentary, Comentario Bíblico Libertad). </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Ninguno de estos autores expresa que la venida es "literal", que Jehová "literalmente" cabalgó en una nube al entrar a Egipto. Martín dice, "Dios es presentado". Este verso describe, como muchos otros parecidos, un juicio que viene de parte de Jehová que no requiere la presencia física corporal de Jehová. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Qué pasaría si tomara el mismo pasaje y lo colocara en un contexto de Nuevo Testamento de manera que se leyera de la siguiente manera: "Mirad, [Jesús] monta sobre una ligera nube, y entrará en Egipto; y los ídolos de Egipto temblarán delante de él, y desfallecerá el corazón de los egipcios dentro de ellos". UD. y yo sabemos que una buena mayoría de dispensacionalistas interpretarían este pasaje "literalmente". No hay preguntas que hacer. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">¿Cómo son explicados las amenazas venideras de Jesús en Apocalipsis 2:5, 16, y 3:3 a la luz de una hermenéutica exclusivamente literal? Citaré nuevamente a Walvoord: "Los Cristianos Efesios también fueron agudamente advertidos de que si no escuchaban la exhortación, entonces podrían esperar un juicio repentino y la remoción del candelero. Como [Henry] Alford comenta, esta no es la venida final de Cristo, sino Su venida en un juicio especial es lo que es indicado aquí"[6] Tres veces el Apocalipsis describe la "venida" de Cristo, y Walvoord dice que no se refieren a la venida física de Jesús, la de "todo ojo le verá", la que aún se encuentra en el futuro. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Me doy cuenta de que la palabra Griega erchomai y no parusía es usada en estos pasajes. ¡Por supuesto que esto no resuelve el problema puesto que erchomai es también usada en Mateo 24:30 para describir al "Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo"! ¿Cómo debiésemos entender Apocalipsis 3:20 siguiendo la hermenéutica de solamente literalidad? </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Un último punto necesita ser señalado. Las declaraciones de Charles Ryrie de que "Las profecías en el Antiguo Testamento concernientes a la primera venida de Cristo... fueron todas cumplidas literalmente", y que "no hay ningún cumplimiento no-literal de estas profecías en el Nuevo Testamento", no pueden ser apoyadas con una apelación a los textos reales. Por ejemplo, en Zacarías 13:7 se nos da la siguiente profecía mesiánica: "Hiere al pastor, y serán dispersadas las ovejas; y haré volver mi mano contra los pequeñitos"[7] Esta profecía fue ciertamente cumplida excepto que Jesús era un carpintero, no un pastor. Las ovejas dispersas son Sus discípulos (Mateo 26:31). Mateo 2:18 cita Jeremías 31:15 después de la matanza de los infantes en Mateo 2:16. ¿En qué sentido literal estaba Raquel -muerta desde hace ya mucho tiempo - llorando por sus hijos? Las madres cuyos hijos habían sido asesinados eran las que estaban llorando. ¿Cuál es la relación entre Ramah y Belén donde la matanza tuvo lugar? ¿Fue cumplida esta profecía? Sí. ¿Pero podemos decir que fue cumplida literalmente, usando la definición común de la palabra? </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Es apropiada una pregunta más: ¿Aquellos quienes leyeron primeramente la profecía en Jeremías la asociarían con la muerte de infantes durante el tiempo del nacimiento del Mesías? No lo creo. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">El Nuevo Testamento es nuestra guía para entender cuáles pasajes mesiánicos no-literales fueron cumplidos en Jesús (Lucas 24:27, 44). UD. escribe, "Con el beneficio de poder mirar después del evento ahora vemos que el primer advenimiento del Mesías fue una verdad profética que tenía la intención de ser tomada literalmente". Lo mismo se puede decir para determinar cuáles profecías no habían de ser tomadas literalmente. Puesto que sabemos que Jesús dijo que Él regresaría en el lapso de una generación, que esto ocurriría antes que el último de los discípulos muriera (Mateo 16:27-28 y Juan 21:22), por lo tanto Su venida en juicio no ha de ser tomada literalmente. Su venida en juicio en el Año 70 d.C. es literal en la misma manera en que Jehová vino para juzgar a Egipto (Isaías 19:1). </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><b><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Segundo, la sana interpretación bíblica no es ni literal ni espiritual. </span></b></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /></b><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">La sana interpretación bíblica inicia con un estudio comparativo de textos basado en lo que Milton Terry describe en su libro altamente estimado "Hermenéutica Bíblica" como el método "histórico-gramático"[8] Cualquiera que esté familiarizado con Terry sabe que él es un favorito de los estudiosos dispensacionalistas. Robert Thomas le cita favorablemente en su crítica del "dispensacionalismo progresivo"[9] Lo que Thomas y otros fracasan en hacer notar es que Terry era un preterista. Esto es evidente en su Hermenéutica Bíblica y en Apocalíptica Bíblica. Los argumentos de Milton Terry que Thomas usa para refutar el "dispensacionalismo progresivo" también se aplican a su propia rama de dispensacionalismo. Encuentro irónico que Zondervan, uno de las más grandes publicadoras de literatura dispensacional (p. ej., El Gran Planeta Tierra, de Hal Lindsey y numerosos libros de profecía por John Walvoord) reimprimiera Hermenéutica Bíblica y de que sea citada tan favorablemente por escritores dispensacionalistas. La exposición de Terry sobre "El Apocalipsis de los Evangelios" (Mateo 24) es totalmente preterista (438-53). </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Una exposición más amplia puede encontrarse en su Apocalíptica Bíblica lo mismo que en su comentario preterista del Apocalipsis. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Permítame tratar de explicar la aplicación del método de Terry. En Mateo 24:34 Jesús dice, "De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca". La palabra Griega genea no puede ser traducida como "raza" (genos: e.d., "raza escogida" [1 Pedro 2:9]). Genea significa "generación". ¿Cómo sabemos lo que significa "esta generación"? Por comparar la frase con cualquier otro uso de "esta generación" en el resto de la Biblia. Ud. admite que "esta generación" en Mateo 23:36 se refiere a los judíos del primer siglo que escucharon a Jesús. Lo mismo es cierto para cualquier otra ocasión en que aparezca "esta generación" en el Nuevo Testamento. La frase "esta generación" ocurre quince veces en el Nuevo Testamento, tres veces en referencia al discurso del Monte de los Olivos (Mateo 24:34; Lucas 21:32; Marcos 13:30). </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Las otras doce ocasiones "esta generación" se refiere al pueblo a quienes Jesús está hablando. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Mírelo por UD. mismo. UD. mantiene que solamente en el discurso del Monte de los Olivos la frase "esta generación" se refiere a una generación futura. Lo siento, pero esto no es exégesis sana. Ud. no puede decir que interpreta la Biblia literalmente y sostener esta posición. Yo soy mucho más literal en este pasaje de lo que UD. es. La Biblia es el mejor intérprete de la Biblia. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Si UD. quiere saber lo que una palabra o frase significa, entonces vaya a la Biblia. El peso de la prueba está sobre la persona que dice que en una docena de ocasiones la frase significa una cosa y solamente una vez significa otra cosa. Note la segunda persona del plural ("vosotros") usada por Jesús a lo largo del Discurso del Monte de los Olivos. Una vez más, yo soy más literal de lo que Ud. es. Si Jesús hubiese estado pensando en una futura generación entonces hubiese dicho "ellos" o "aquella generación", no "vosotros" y "esta".</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">He hecho una exposición versículo por versículo de Mateo 24-25 en "La Locura de los Últimos Días". Mi metodología es simple: Le tomo a Jesús Su palabra cuando dice, "no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca" porque he visto cómo Él usa "esta generación" en otros contextos. Pronto aprendí que todos los eventos y señales descritos por Jesús pudieron haber sido fácilmente cumplidos anterior a e incluyendo el tiempo de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. al comparar escritura con escritura. Al tomar una aproximación literal a la frase "esta generación" el pasaje requiere un cumplimiento anterior al año 70 d.C. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Note Mateo 24:30: "E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días..." Un intérprete no puede mantener "que ciertos aspectos de la profecía de nuestro Señor en Mateo 24 fueron cumplidos en el año 70 d.C." y algunos están aún por ser cumplidos porque los eventos que siguen a partir del verso 29 ocurren "inmediatamente después". Es un paquete de todo o nada debido a la presencia del verso 34. Si UD. quiere representar la posición preterista parcial con claridad, entonces compare Escritura con Escritura. ¿Cómo usa la Biblia fraseología similar en sus diferentes partes? Esta es la clave interpretativa para entender la profecía. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><b><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">Tercero, el lamento de las "naciones". </span></b></span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /></b><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">UD. escribe que "Todas las naciones de la tierra no se lamentaron en el año 70 d.C. (24:30). Todo lo contrario, pues Josefo reporta que los Romanos se deleitaron por la reñida conquista de Israel". El texto en realidad se lee, "Todas las tribus de la tierra se lamentarán". La palabra Griega para "naciones", como Ud. sabe, es ethnos. Ethnos no se usa en 24:30. La palabra Griega para "tribu" es phule. Mateo la usa dos veces, una en 24:30 y otra en 19:28: "juzgando las doce tribus". La palabra Griega ges puede ser traducida "tierra", "territorio", "terreno" o "suelo". Debido a que se usa "tribus", el traducir ges como "tierra [de Israel]" es apropiado. Esto encaja muy bien con un cumplimiento en el primer siglo, anterior al año 70 d.C. De hecho, en la página 14 en la sección "Caja de Preguntas Bíblicas" de la edición de Septiembre-Octubre de la Fundación Cristiana Judía hay una discusión de si la palabra Hebrea 'erets "debiese ser traducida 'la tierra' o 'el territorio'". Ud. o sus editores concluyen que "el contexto pareciera favorecer la última opción". Estoy de acuerdo. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;">NOTAS </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;">1. Jay Adams es una notable excepción. Mire su obra "El Tiempo está Cerca" (Nutley, NJ: Presbyterian and Reformed, 1970). </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;">2. Vernard Eller, "Paren el Juego de Poner Fechas", Christianity Today (Octubre 25, 1999), 79. Robert Thomas, un dispensacionalista, sigue la misma línea de argumentación. Un cumplimiento literal "requeriría que los eventos hayan tomado lugar cerca del período de vida de Juan" (Revelation 1-7 [Chicago, IL: Moody Press, 1992], 55). </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;">3. James B. Jordan, "Gnoticismo versus Historia". De un libro próximo a ser publicado.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;">4. Hal Lindsey, "El Camino al Holocausto" (New York: Bantam House, 1989), 6</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;">5. Énfasis en el original. 5. John F. Walvoord, El Apocalípsis de Jesucristo: Un Comentario (Chicago, IL: Moody Press, 1966), 274. </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;">6. Walvoord, Apocalípsis, 57. </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;">7. Charles C. Ryrie, Dispensacionalismo Hoy (Chicago, IL: Moody Press, 1965), 88. </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;">8. Milton Terry, Hermenéutica Bíblica: Un Tratado sobre Interpretación del Antiguo y Nuevo Testamento, 2a. ed. (Grand Rapids, MI: Zondervan, n.d.), 205. </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 17px;">9. Robert L. Thomas, "La Hermenéutica del Dispensacionalismo Progresivo", en The Master's Perspective on Contemporary Issues (Grand Rapids, MI: Kregel, 1998), 187-203</span></span></div>
Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-28964921202224662852013-01-14T13:49:00.001-04:302013-01-19T12:41:50.333-04:30Malaquías - Las últimas palabras de la profecía del Antiguo Testamento<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-large;"><b>LAS ÚLTIMAS PALABRAS DE LA PROFECÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">- El libro de Malaquías </span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">- El intervalo entre Malaquías y Juan el Bautista </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Este capitulo forma parte del libro La Parusía de James Stuart Russell</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">________________________________________</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b>EL LIBRO DE MALAQUÍAS</b></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El canon de las Escrituras del Antiguo Testamento se cierra de manera muy diferente de lo que podría esperarse después del espléndido futuro revelado a la nación del pacto en las visiones de Isaías. Ninguno de los profetas es portador de una carga más pesada que el último del A.T. Malaquías es el profeta de la destrucción. Parecía que la nación, por medio de su incorregible obstinación y desobediencia, había renunciado al favor divino y demostrado ser, no sólo indigna, sino incapaz, de las glorias prometidas. La partida del espíritu profético estaba llena de malos presagios, y parecía indicar que el Señor estaba a punto de abandonar el país. En consecuencia, la luz de la profecía del Antiguo Testamento se apaga en medio de nubes y densa oscuridad. El libro de Malaquías es una larga y terrible acusación contra la nación. El Señor mismo es el acusador, y con la evidencia más clara, sustenta cada uno de los cargos contra el pueblo culpable. La larga acusación incluye sacrilegio, hipocresía, desprecio contra Dios, infidelidad conyugal, perjurio, apostasía, blasfemia; mientras, por otro lado, el pueblo tiene el descaro de repudiar la acusación, y declararse 'no culpable' de cada uno de los cargos. El pueblo parece haber alcanzado esa etapa de insensibilidad moral en que los hombres llaman a lo malo bueno, y a lo bueno malo, y están madurando rápidamente para ser juzgados. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Como resultado, el juicio venidero es 'la carga de la palabra del Señor a Israel por medio de Malaquías'.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Cap. 3:5.- <b><i>"Y vendré a vosotros para juicio; y seré pronto testigo contra los hechiceros y adúlteros, contra los que juran mentira, y los que defraudan en su salario al jornalero, a la viuda y al huérfano, y a los que hacen injusticia al extranjero, no teniendo temor de mí, dice Jehová de los ejércitos"</i></b>.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Cap. 4:1.- <b><i>"Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los abrasará, ha dicho Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama"</i></b>.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que esta no es una amenaza vaga y sin significado es evidente a juzgar por los términos claros y definidos con que es anunciada. Todo apunta a una inminente crisis en la historia de la nación, cuando Dios administre juicio sobre su pueblo rebelde. <b><i>"Viene el día ardiente como un horno", "el día grande y terrible de Jehová"</i></b>. Que este "<b>día</b>" se refiere a cierto período y a un suceso específico no admite duda. Ya había sido predicho, y precisamente con las mismas palabras, por el profeta Joel (2:31): <b><i>"El día grande y espantoso de Jehová"</i></b>. Y encontraremos una clara referencia a él en el discurso del apóstol Pedro el día de Pentecostés (Hechos 2:20). Pero el período queda definido más precisamente por la notable declaración de Malaquías en 4:5: <b><i>"He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible"</i></b>. La declaración explícita de nuestro Señor de que el Elías predicho no es otro que su precursor, Juan el Bautista (Mt. 11:14), nos permite establecer el momento y el suceso a los que se hace referencia como <b>"el día de Jehová, grande y terrible"</b>. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El suceso no debe ser buscado a gran distancia del período de Juan el Bautista. Es decir, la alusión al juicio de la nación judía, cuando su ciudad y su templo fueron destruidos, y la estructura entera del estado mosaico fue disuelta.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Merece notarse que tanto Isaías como Malaquías predicen la aparición de Juan el Bautista como el precursor de nuestro Señor, pero en términos muy diferentes:</span><br />
<br />
<ul>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Isaías le representa como el heraldo del Salvador venidero: <b><i>"Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios"</i></b>. (Is. 40:3). </span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Malaquías representa a Juan como el precursor del Juez venidero: <b><i>"He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos"</i></b>. (Mal. 3:1).</span></li>
</ul>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que esta es una venida de juicio se pone de manifiesto por las palabras que siguen inmediatamente después, y que describen la alarma y la consternación causadas por su aparición: <b><i>"¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar en pie cuando él se manifieste?"</i></b> (Mal. 3:2).</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No puede decirse que este lenguaje es apropiado para la primera venida de Cristo; pero es altamente apropiado para su segunda venida. Hay una clara alusión a este pasaje en Ap. 6:17, donde <b>"los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes,"</b> etc., son representados como ocultándose <b>"del rostro de aquél que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero, diciendo: El gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?" </b>Nada puede estar más claro que <b>"el día de su venida"</b> en Mal. 3:2 es el mismo que <b>"el día de Jehová, grande y terrible"</b> de 4:5, y que ambos responden al <b>"gran día de su ira"</b> en Ap. 6:17. Por lo tanto, concluimos que el profeta Malaquías habla, no del primer advenimiento de nuestro Señor, sino del segundo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esto queda probado además por el hecho significativo de que, en 3:1, el Señor es representado como viniendo <b>"súbitamente a su templo"</b>. Entender esto como que se refiere a la presentación del Salvador niño en el templo por sus padres, a los suyos en los atrios del templo, o a los suyos de entre los compradores y vendedores del sagrado edificio es ciertamente una explicación de lo más inadecuada. Ésas no son ocasiones de terror y consternación, como está implícito en el segundo versículo: <b><i>"¿Quién podrá estar en pie cuando él se manifieste?"</i></b> Sin embargo, la expresión sugiere vívidamente la visitación final y judicial sobre la casa de su Padre, cuando habría de quedar "<b>desierta</b>", según su predicción. El templo era el centro de la vida de la nación, el símbolo visible del pacto entre Dios y su pueblo; era el lugar en que <b>"el juicio debía comenzar"</b>, y que habría de ser alcanzado por <b>"destrucción repentina"</b>. Entonces, tomando en cuenta todos estos detalles, la <b><i>"súbita venida del Señor a su templo"</i></b>, la consternación que acompaña <b>"el día de su venida"</b>, su venida como <b>"fuego purificador"</b>, su venida <b>"para juicio"</b>, <b>"viene el día ardiente como un horno"</b>, <b>"todos los que hacen maldad serán estopa"</b>, <b>"no les dejará ni raíz ni rama"</b>, y la aparición de Juan el Bautista, el segundo Elías, antes de la llegada del <b><i>"día grande y terrible de Jehová"</i></b>, es imposible resistirse a la conclusión de que aquí el profeta predice la gran catástrofe nacional en la cual el templo, la ciudad, y la nación perecieron juntas; y que esto es designado como <b><span style="color: red;">"el día de su venida"</span></b>.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sin embargo, aunque parezca extraño, el hecho indudable es que Malaquías no alude a la primera venida de nuestro Señor. Esto lo reconoce claramente Hengstenberg, que observa: </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: blue;"><b><i>"Malaquías omite del todo la primera venida de Cristo en humillación, y deja completamente en blanco el intervalo entre su precursor y el juicio de Jerusalén"</i></b></span>.(1) </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esto debe explicarse por el hecho de que el principal objeto de la profecía es predecir la destrucción nacional y no la liberación nacional.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Al mismo tiempo, mientras el juicio y la ira son los elementos predominantes de la profecía, los rasgos de un carácter diferente no están completamente ausentes. El día de la ira es también un día de redención. Hay un remanente fiel, aun en la nación apóstata: hay oro y plata que deben ser refinados y joyas que deben ser reunidas, así como escoria que debe ser rechazada y rastrojo que debe ser quemado. Hay hijos a quienes perdonar la vida, así como enemigos que ser destruidos; y el día que trajo consternación y oscuridad para los impíos, verá <b><i>"el Sol de justicia nacer trayendo salvación en sus alas"</i></b> para los fieles. Hasta Malaquías sugiere que la puerta de la misericordia todavía no está cerrada. Si la nación regresa a Dios, Él regresará a ellos. Si quieren restituir lo que sacrílegamente han retenido del servicio del templo, Él los compensará con bendiciones mayores de las que ellos podrían recibir. Todavía pueden ser una "tierra deliciosa", la envidia de todas las naciones. En la hora undécima, si la misión del segundo Elías tiene éxito en ganar los corazones del pueblo, la catástrofe inminente puede ser alejada, después de todo (3:3, 16-18; 4:2, 3, 5).</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sin embargo, existe la conclusión inevitable de que las amonestaciones y las amenazas no servirán de nada. Las últimas palabras suenan como el tañido de campanas anunciando destrucción. (Mal. 4:6): <b><i>"No sea que yo venga y hiera la tierra con maldición"</i></b>.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El pleno significado de esta ominosa declaración no es evidente en seguida. Para la mente hebrea, esta declaración indicaba la más terrible suerte que podría sobrevenirle a una ciudad o a un pueblo. La '<b>maldición</b>' era el anatema, o <b>cherem</b>, que denotaba que la persona o cosa sobre la que recaía la maldición era entregada a una completa destrucción. Tenemos un ejemplo del <b>cherem</b>, o <b>ban</b>, en la maldición pronunciada sobre Jericó (Josué 6:17; y una declaración más detallada de la ruina que ello significaba, en el libro de Deuteronomio (13:12-18). La ciudad habría de ser herida a filo de espada, toda cosa viviente en ella debía ser ejecutada, el botín no debía ser tocado, todo era maldito e inmundo, la ciudad debía ser consumida por el fuego, y el lugar entregado a desolación perpetua. Hengstenberg observa: </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><i>"Todas las cosas imaginables están incluidas en esta sola palabra";(2) y cita el comentario de Vitringa sobre este pasaje: "No cabe duda de que Dios quería decir que entregaría a una segura destrucción tanto a los obstinados transgresores de la ley como a su ciudad, y que debían sufrir el extremo castigo de su justicia, como dirigentes consagrados a Dios, sin ninguna esperanza de obtener favor o perdón".</i></b></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tal es la terrible maldición que dejó suspendida sobre la tierra de Israel el espíritu profético en el momento de partir y guardar un silencio que duraría siglos. Es importante observar que todo esto hace referencia clara y específica a la tierra de Israel. El mensaje del profeta es a Israel; los pecados que son reprobados son los de Israel; la venida del Señor es a su templo en Israel; la tierra amenazada con maldición es la tierra de Israel.(3) Todo esto apunta manifiestamente a una específica catástrofe local y nacional, de la cual la tierra de Israel habría de ser el escenario, y sus culpables habitantes las víctimas. La historia registra el cumplimiento de la profecía, en exacta correspondencia con el tiempo, el lugar, y las circunstancias, en la ruina que devastó a la nación judía durante el período de la destrucción de Jerusalén.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b>EL INTERVALO ENTRE MALAQUÍAS Y JUAN EL BAUTISTA</b></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los cuatro siglos que transcurren entre la conclusión del Antiguo Testamento y el principio del Nuevo están en blanco en la historia de las Escrituras. Sin embargo, sabemos, por los libros de los Macabeos y los escritos de Josefo, que fue un período agitado en los anales judíos. Judea fue, por turnos, vasalla de las grandes monarquías que la circundaban - Persia, Grecia, Egipto, Siria, y Roma - con un intervalo de independencia bajo los príncipes macabeos. Pero, aunque durante este período la nación pasó por grandes sufrimientos, y produjo algunos ilustres ejemplos de patriotismo y de piedad, en vano buscamos algún oráculo divino, o algún mensajero inspirado, que declarase la palabra de Dios. Israel podía decir en verdad: <b><i>"No vemos ya nuestras señales; no hay más profeta, ni entre nosotros hay quien sepa hasta cuándo"</i></b>. (Sal. 74:9). Y sin embargo, esos cuatro siglos no dejaron de ejercer una poderosa influencia en el carácter de la nación. Durante este período, se establecieron sinagogas por todo el territorio, y el conocimiento de las Escrituras se extendió ampliamente. Surgieron las grandes escuelas religiosas de los fariseos y de los saduceos, cuyos dos grupos profesaban ser expositores y defensores de la ley de Moisés. En gran número, los judíos se asentaron en las grandes ciudades de Egipto, Asia Menor, Grecia, e Italia, llevando consigo y a todas partes el culto de la sinagoga y la Septuaginta, la traducción griega del Antiguo Testamento. Sobre todo, la nación acariciaba en lo más recóndito de su corazón la esperanza de un libertador venidero, un heredero de la casa real de David, que debía ser el rey teocrático, el liberador de Israel de la dominación gentil, cuyo reino fuera tan feliz y glorioso que mereciera llamarse "el reino de los cielos". Pero, en su mayor parte, el concepto popular del rey venidero era terrenal y carnal. En cuatrocientos años, no había habido ningún mejoramiento en la condición moral del pueblo y, entre el formalismo de los fariseos y el escepticismo de los saduceos, la verdadera religión se había hundido hasta llegar a su punto más bajo. Sin embargo, todavía había un fiel remanente que tenía conceptos más verdaderos del reino de los cielos, y <i>"que esperaba la redención en Israel"</i>. Al acercarse el tiempo, hubo indicios del regreso del espíritu profético, y presagios de que el prometido liberador estaba cerca. A Simeón se le aseguró que, antes de morir, vería al "ungido de Jehová"; parece que una indicación parecida se le había hecho a la anciana profetisa Ana. Es razonable suponer que tales revelaciones deben haber despertado gran expectación en los corazones de muchos, y les prepararon para el pregón que poco después se oyó en el desierto de Judea: <b><i>"Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado"</i></b>. Nuevamente se había levantado profeta en Israel, y "el Señor había visitado a su pueblo".</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">________________________________________</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Notas:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">1. Véase, de Hengstenberg, Nature of Prophecy. Christology. Vol. 4, p. 8.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">2. Hengstenberg, Christology, vol. 4, p. 227.</span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">3. El significado de este pasaje (Mal. 4:6) está oscurecido por la desafortunada traducción de <i>earth </i>en lugar de <i>land</i>. La expresión hebrea ch, a, como el griego gh/, se emplea con mucha frecuencia en sentido restringido. La alusión en el texto es claramente a la tierra de Israel. Véase Hengstenberg, Christology, vol. 4. p. 224.</span></span><br />
<div>
<br /></div>
Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com0Maturín, Venezuela9.75 -63.1829999999999939.624808 -63.344361499999991 9.875192 -63.021638499999995tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-13769165300637283532013-01-06T23:45:00.003-04:302013-01-19T12:43:52.323-04:30Ay de las que estén encintas y de las que críen en aquellos días<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 13.600000381469727px;"><span style="font-size: large;">Ay de las que estén encintas y de las que críen en aquellos días</span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 13.600000381469727px;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 13.600000381469727px;"><span style="font-size: 12.800000190734863px;">por Diac Gonzalez</span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 13.600000381469727px;">
</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">Ha habido mucha especulación con este versículo, pero quiero hacerles dos preguntas a los “futuristas”, aunque no esperaré y las responderé yo mismo:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">¿Para quién iba dirigida la siguiente sentencia que dio Jesús, y por qué?: "Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! porque habrá gran calamidad en la tierra, e ira sobre este pueblo." (Lc. 21:23) (Citas paralelas: Mt. 24:19 y Mr. 13:17)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">1.- ¿Para quién? Para la generación de mujeres judías que estuvieran vivas y que tuvieran criando o que estuvieran embarazadas “en aquellos días”, se refiere a los 3 años y medio ocurridos entre el 66 y el 70 d.C. En el mismo contexto de la cita bíblica principal aquí expresada, Jesús dejó ver que “aquellos días” sucederían en ese mismo siglo (I) no el XXI como se ha interpretado erróneamente: “De cierto os digo, que no pasará ESTA GENERACIÓN hasta que todo esto acontezca.” (Lc. 21:32). Pero si esto no les convence les colocaré una versión (entre varias) que no dejará ninguna duda: “Y os aseguro que cuanto os he dicho se cumplirá antes que pase LA PRESENTE GENERACIÓN” (Versión Castilian - CST-IBS)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">2.- ¿Por qué? Jesús mismo lo dijo: "porque habrá gran calamidad en la tierra, e ira sobre este pueblo". Él se refirió al tiempo que se llamó "la gran tribulación" y que sucedió en el lapso de tiempo que mencioné en la respuesta anterior. Fue un tiempo de retribución donde Dios derramó su ira sobre la nación israelita y puso fin al sistema judaico, es lo que se llamó el fin de la era (judaica), no se refiere al fin del mundo como se ha interpretado también erróneamente. Esta fue una recompensa que recibió el Israel apostata por haber derramado la sangre de los profetas y más que todo la sangre de su propio Hijo. Esto se cumplió en Apocalipsis 16 (me refiero al fin del sistema judaico con su templo como centro).</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">Evidencia histórica del suceso:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">• “Prendiendo también a muchos de los nobles, llevábanlos a Floro, a los cuales, después de haberlos mandado cruelmente azotar, mandábalos ahorcar. Mataron aquel día, entre mujeres y niños con los demás, porque no perdonaron aún a los niños de teta, seiscientos treinta.” (Flavio Josefo, Las Guerras de los Judíos, Libro II, Capitulo XIV)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">• “Era lástima de ver todas las ciudades llenas de cuerpos muertos, sin que fuesen sepultados; ver derribados los cuerpos de los hombres, así viejos como mancebos, niños y muchas mujeres también, con los cuerpos y vergüenzas todas descubiertas. Estaba toda la provincia llena de muchas adversidades y destrucciones, y temían mayores males y daños que hasta ahora habían pasado.” (Flavio Josefo, Las Guerras de los Judíos, Libro II, Cap. XIX.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">• “Era esta vida muy miserable, y espectáculo muy digno de lágrimas, teniendo demasiado los más poderosos, y los flacos se quejaban de tan gran injuria y daño, porque el hambre mataba y estragaba más gente que los enemigos; no hay cosa que tanto dañe al hombre, ni lo eche a perder, como la vergüenza, porque lo que es digno de reverencia, en tiempos de hambre se menosprecia; de esta manera quitaban lo que comían, de la boca, las mujeres a los maridos, los hijos a los padres, y lo que peor y más miserable parecía, era ver las madres quitar de la boca de sus hijuelos la comida, y muriéndose de hambre los hijos entre sus brazos, no por eso lo dejaban de hacer, ni de tomarles la sangre con que habían de vivir.” (Flavio Josefo, Las Guerras de los Judíos, Libro VI, Cap. XI)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">• “No murieron todos de una manera, porque los unos fueron alcanzados en las calles y en los campos, y los otros cerrados en sus casas y con ellas quemados vivos, robando primero lo que dentro hallaban, sin que los moviese ni refrenase la honra que debían guardar con la vejez de muchos, ni la misericordia a los niños; antes mataban igualmente a todos.” (Flavio Josefo, Las Guerras de los Judíos, Libro II, Cap. XXI)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">• “la matanza, de las manos de los romanos, porque no perdonaron ni aun a los niños que mamaban, de los cuales fueron echados muchos de la torre abajo.” (Flavio Josefo, Las Guerras de los Judíos, Libro II, Cap. III)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">• “Como, pues, venida la noche viese Juan que los romanos no tenían algunas guardas cerca de la ciudad, no dejando perder esta ocasión, tomó su camino huyendo a Jerusalén; y con él no sólo aquella gente de armas que tenía consigo, pero aun muchos de los más viejos con todas sus familias. Hasta veinte estadios bien le parecía a él que le seguirían las mujeres y niños, y toda la otra gente que consigo llevaba, aunque era hombre que tenía miedo de ser cautivo y de no salvarse; y pasando más adelante, dejaba su gente, y levantábanse aquí llantos muy tristes de los que atrás quedaban; porque cuanto más lejos cada uno estaba de los suyos, tanto más cerca les parecía estar de los enemigos. Pensando que estaban ya muy cerca los que habían de prenderles, mostrábanse ciertamente muy amedrentados; y con el ruido que ellos hacían corriendo, volvíanse muchas veces a mirar atrás; como si aquellos de los cuales, ellos huían, les estuviesen ya encima: y así huyendo, caían muchos y había pelea entre ellos mismos sobre quién más huiría, pisándose unos a otros. Las muertes de las mujeres y niños era cosa muy miserable. Si alguna voz daban ellas, era rogar algunas a sus maridos, y otras a sus parientes, que las esperasen…” (Flavio Josefo, Las Guerras de los Judíos, Libro IV, Cap. IV)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">• “Sujetados éstos, Cercalo partió para Chebrón, otra ciudad muy antigua, fundada, como dije, en las partes montañosas, no muy lejos de Jerusalén; y entrando por fuerza, mató a cuantos dentro hallar pudo, así mozos, como niños y viejos; y quemó después la ciudad.” (Flavio Josefo, Las Guerras de los Judíos, Libro V, Cap. VIII)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">• “Los viejos eran heridos si querían defender esto; las mujeres eran despedazadas porque escondían lo que tenían en las manos; no había misericordia, ni del viejo, por cano que fuese, ni del niño, por niño que era; sino apartaban a los niños que estaban colgados del bocado de la madre, y echábamos a tierra, y si alguno se les adelantaba, y se comía lo que ellos habían de robar, eran contra éste no menos crueles que si hubieran sido por él muy dañados.” (Flavio Josefo, Las Guerras de los Judíos, Libro VI, Cap. XI)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">• “Fuéles quitada a los judíos la licencia y facultad que tenían de salir, y con esto perdieron la esperanza de alcanzar salud ni poder salvarse: el hambre había ya entrado en todas las casas generalmente y en todas las familias. Estaban las casas llenas de mujeres muertas de hambre, y de niños, y las estrechuras de las calles estaban también llenas de hombres viejos muertos: los mozos y mancebos andaban sin color, casi como muertos…” (Flavio Josefo, Las Guerras de los Judíos, Libro VI, Cap. XIV)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">• “Diciendo estas cosas miró a toda su familia con los ojos furiosos y llenos de lástima y compasión: tenía mujer, tenía hijos, y tenía padres y parientes muy viejos. Tomando, pues, primeramente a su padre por los cabellos, y echándose de pies sobre él, le pasó con su espada; después mató a su madre, no contra su voluntad, y después de éstos quitó la vida a sus hijos y mujer, tomando cada uno de éstos de voluntad la Muerte, por no caer en manos de sus enemigos. Habiendo ya muerto a todos los suyos, estando aún encima de los muertos, levantó su mano, así que todos lo pudiesen ver y saber, y pasó la espada por sus propias entrañas, siendo un mancebo ciertamente digno de que se tuviese de él gran lástima por la fuerza de su cuerpo y firmeza de su ánimo; pero por haber sido fiel con la gente extranjera, hubo digna muerte y fin de su vida.” (Flavio Josefo, Guerras de los Judíos, Libro II, Cap. XIX)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">• “Sabiendo los de dentro cómo los romanos habían entrado, los unos se recogían a la torre arrebatando sus hijos y mujeres con gritos y clamores grandes que daban; otros salían al encuentro a Tito, y eran allí todos muertos; y los que no podían recogerse a la torre, no sabiendo qué hacer de sí mismos, daban en la guarnición de los romanos, y en todas partes se oían los gemidos de gente que moría: la sangre que corría por aquellos lugares, que estaban altos y recostados, llenaba toda la ciudad.” (Flavio Josefo, Guerras de los Judíos, Libro IV, Cap. III)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">• “Venían entre éstos algunos de la gente de pelea de los judíos, por no bastarles ya lo que robaban; pero la mayor parte era de la gente más pobre y popular, los cuales no osaban huir a los romanos por miedo de los suyos, porque no veían la manera para huir escondidamente, sin que los que buscaban las revueltas y sediciones los sintiesen con sus hijos y mujeres, temiendo dejarlos en poder de ladrones tales, para que fuesen por causa de ellos degollados.” (Flavio Josefo en Guerras de los Judíos, Libro VI, Capitulo XII)</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">---</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">Imagen agregada de internet, en la misma se representa la locura que se vivió en la ciudad de Jerusalén en ese tiempo.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Md1t4jFdZ3HH9kvdxBuQ2Bmpb5IButCHsPZk5ayVJ_9A0fYrGAWQoDyQZrafYDp0ljuqUttHr6WP3CpXooUZGuCajYMAgFB_cIhCXlq3oeVyq3p_p-TuhwinyarBoUjiyViXumFr-ds/s1600/gran-tribulacion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Md1t4jFdZ3HH9kvdxBuQ2Bmpb5IButCHsPZk5ayVJ_9A0fYrGAWQoDyQZrafYDp0ljuqUttHr6WP3CpXooUZGuCajYMAgFB_cIhCXlq3oeVyq3p_p-TuhwinyarBoUjiyViXumFr-ds/s320/gran-tribulacion.jpg" height="233" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;"><br /></span>Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com1Maturín, Venezuela9.75 -63.1829999999999939.624808 -63.344361499999991 9.875192 -63.021638499999995tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-1053735621119897482013-01-06T23:02:00.001-04:302020-08-05T09:34:53.328-04:00La Venida del Hijo del Hombre<br />
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-large;"><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">LA VENIDA DEL HIJO DEL HOMBRE (LA PARUSÍA) DURANTE LA VIDA DE LOS APÓSTOLES</span></b></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">Mateo 10:23: "Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo del Hombre".</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">En este pasaje encontramos la primera mención clara de aquel gran suceso al cual veremos que aluden con tanta frecuencia de aquí en adelante nuestro Señor y sus apóstoles, es decir, su segunda venida, o parusía. En realidad, se puede preguntar, como lo veremos, si este pasaje pertenece correctamente a esta porción de la historia del evangelio.(9) Pero, dejando de lado la pregunta por el momento, preguntémonos qué es realmente la venida de la que se habla aquí. ¿Puede ser, como sugiere Lange, que Jesús habría de seguir tan rápidamente a sus mensajeros en su circuito evangelístico como para alcanzarles antes de que se terminara? ¿Se refiere, como piensan Stier y Alford, a dos diferentes venidas, separadas entre sí por millares de años: la una comparativamente cercana, la otra indefinidamente remota? ¿O debemos aceptar, con Michaelis y Mayor, el significado claro y obvio que indican las palabras mismas? La interpretación de Lange es ciertamente inaceptable. ¿Quién puede dudar de lo que significa aquí "la venida del Hijo", lo que significa en todo otro lugar, y que esta es la fórmula mediante la cual se expresa la parusía, la segunda venida de Cristo? Esta frase tiene un significado definido y constante, tanto como su crucifixión, o su resurrección, y no admite ninguna otra interpretación en este lugar. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">Pero, ¿no puede tener una doble referencia: primera, al juicio inminente de Jerusalén, y segunda, a la destrucción final del mundo, siendo la primera considerada como simbólica de la segunda? Alford sostiene el doble significado, y es severo con los que vacilan en aceptarlo. Nos dice lo que él cree que Cristo quiso decir; pero, por otra parte, tenemos que considerar lo que Él dijo. ¿Están seguros los defensores del doble sentido de que Él quiso decir más de lo que dijo? Miremos sus palabras. ¿Puede algo ser más específico y más definido en cuanto a personas, el lugar, el tiempo, y las circunstancias que esta predicción de nuestro Señor? Es a los doce que él habla; son las ciudades de Israel las que han de evangelizar; el tema es su pronta venida; y el tiempo está tan cerca que antes de que la obra de ellos esté terminada Su venida tendrá lugar. Pero si se nos ha de decir que éste no es el significado, ni siquiera la mitad de él, y que esto incluye otra venida, a otros evangelistas, a otras épocas, y otras tierras - una venida que, después de dieciocho siglos, todavía es futura, y quizás remota - entonces surge la pregunta: ¿Qué no puede significar la Escritura? El sentido gramatical de las palabras ya no es suficiente para la interpretación; la Escritura es un acertijo que debe advininarse, un oráculo que pronuncia respuestas ambiguas; y nadie puede estar seguro, sin una revelación especial, de que entiende lo que lee. Por lo tanto, estamos a dispuestos a concordar con Meyer en que esta doble referencia "no es sino una evasión forzada y antinatural", y que las palabras significan simplemente lo que dicen, que antes de que los apóstoles completaran la obra de su vida de evangelizar el país de Israel, la venida del Señor tendría lugar.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">Este es el punto de vista del pasaje que asume el Dr. E. Robinson.(10). "La venida a la que se alude es la destrucción de Jerusalén y la dispersión de la nación judía; y el significado es, que los apóstoles apenas tendrían tiempo, antes de que sobreviniera la catástrofe, de ir por el país advirtiendo al pueblo que se salvara de la destrucción de una generación desgraciada; de modo que no podían darse el lujo de demorarse en ninguna localidad después de que sus habitantes hubiesen escuchado y rechazado el mensaje".</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">LA PARUSÍA HA DE TENER LUGAR DURANTE LA VIDA DE ALGUNOS DISCÍPULOS</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">Mat. 16:27, 28</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">"Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras". </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">"De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino". </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">Mar. 8:38; 9:1</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">"Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará también de él, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles". </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">"También les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder".</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">Luc. 9:26, 27</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">"Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras, de éste se avergonzará el Hijo del Hombre cuando venga en su gloria, y en la del Padre, y de los santos ángeles".</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">"Pero os digo en verdad, que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que vean el reino de Dios".</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">Esta notable declaración es de la mayor importancia en esta discusión, y puede considerarse como la clave para interpretar correctamente la doctrina de la parusía en el Nuevo Testamento. Aunque no puede decirse que haya ninguna dificultad especial con el idioma, ha causado gran perplejidad entre los comentaristas, que están muy divididos en sus explicaciones. Ciertamente es innecesario preguntar qué es la venida del Hijo del Hombre que se predice aquí.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">Suponer que se refiere meramente a la gloriosa manifestación de Jesús en el monte de la transfiguración, aunque ésta es una hipótesis apoyada por grandes nombres, es tan palpablemente inadecuado como interpretación que apenas si requiere ser refutado. La misma observación se aplica a los comentarios del Dr. Lange, quien supone que esta venida se cumplió parcialmente con la resurrección de Cristo. Esta exégesis de Lange es una ilustración tan curiosa de los expedientes a los que se ven obligados a recurrir los defensores de una teoría de interpretación de doble sentido, que merece citarse. "En nuestra opinión", dice, "es necesario distinguir entre el advenimiento de Cristo en la gloria de su reino dentro del círculo de sus discípulos, y ese mismo suceso aplicado al mundo en general y para juicio. Esto último es lo que generalmente se entiende por el segundo advenimiento: el primero tuvo lugar cuando el Salvador resucitó de los muertos y se apareció en medio de sus discípulos. De aquí que el significado de las palabras de Jesús sea: se acerca el momento en que vuestros corazones descansarán en la manifestación de mi gloria; ni será la suerte de todos los que están aquí morir durante el intervalo. El Señor podría haber dicho que sólo dos de los de ese círculo morirían hasta entonces, es decir, Él mismo y Judas. Pero, en su sabiduría, escogió la expresión: "Algunos de los que están aquí no gustarán de la muerte", para darles exactamente la medida de esperanza y ansiosa</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">expectación que necesitaban".(12)</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">Baste decir que tal interpretación de las palabras de nuestro Salvador jamás podría haber pasado por la mente de los que las escucharon. Es tan inverosímil, intrincada, y artificial, que queda desacreditada por su misma ingenuidad. Pero la interpretación tampoco satisface las exigencias del idioma. ¿Cómo podría la resurrección de Cristo ser llamada su venida en la gloria de su Padre, con los santos ángeles, en Su reino, y para juicio? ¿O cómo podemos suponer que Cristo, hablando de un suceso que habría de tener lugar más o menos en veinte meses, diría: "De cierto os digo: Algunos de los que están aquí no gustarán la muerte hasta que vean el reino de Dios?" La forma misma de la expresión muestra que el suceso del que se habla no podría ser dentro del espacio de unos pocos meses, ni siquiera dentro de algunos años: es un modo de hablar, que indica que no todos los presentes vivirían para presenciar el suceso del que se habla; que no muchos lo harían; pero que algunos sí. Es exactamente el modo de hablar que encajaría en un intervalo de treinta o cuarenta años, cuando la mayoría de las personas entonces presentes habrían fallecido, pero algunos sobrevivirían y presenciarían el suceso de referencia.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">Más razonablemente, Alford y Stier entienden el pasaje como que se refiere a "la destrucción de Jerusalén y a la plena manifestación del reino de Cristo mediante la aniquilación del estado judío", aunque ambos desconciertan y confunden su interpretación con la hipótesis de una oculta y ulterior alusión a otra "venida final", de la cual la destrucción de Jerusalén habría de ser "tipo y señal". De esto, sin embargo, no se da ningún atisbo ni por Cristo mismo ni por los evangelistas. La verdad es que no puede negarse que nuestro Señor a veces usaba lenguaje ambiguo. A los judíos les dijo: "Destruid este templo, y en tres días lo levantaré" (Juan 2:19), pero el evangelista tiene cuidado de añadir: "Pero él hablaba del templo de su cuerpo". Así que cuando Jesús habló de "ríos de agua viva que correrán del interior del creyente", Juan añade una nota explicativa: "Esto dijo del espíritu", etc. (Juan 7:36). Nuevamente, cuando el Señor alude a la manera de su propia muerte, diciendo: "Y yo, si fuere levantado de la tierra", el evangelista añade: "Y decía esto, dando a entender de qué muerte iba a morir" (Juan 12:33).</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">Por lo tanto, es razonable suponer que, si los evangelistas hubiesen conocido un significado más profundo y oculto de las predicciones de Cristo, habrían dado alguna indicación de ello; pero no dicen nada que nos lleve a inferir que su significado aparente no es su sentido pleno y verdadero. No hay, en verdad, ninguna ambigüedad en cuanto a la venida a la que se alude en el pasaje bajo consideración en este momento. No es una de varias posibles venidas, sino el único, el único y supremo acontecimiento, tan frecuentemente predicho por nuestro Señor, tan constantemente esperado por sus discípulos. Es su venida en gloria; su venida en juicio; su venida en su reino; la venida del reino de Dios. No es un proceso, sino un acto. No es lo mismo que "la destrucción de Jerusalén" - ese es otro suceso relacionado y contemporáneo; pero los dos no deben ser confundidos el uno con el otro. El Nuevo Testamento conoce de sólo una parusía, una venida en gloria del Señor Jesucristo. Es un completo abuso del idioma hablar de varios sentidos en los cuales puede ocurrir la venida de Cristo -- como en su propia resurrección; en el día de Pentecostés; en la destrucción de Jerusalén; en la muerte de un creyente; y en varias épocas providenciales. Esta no es la costumbre en el Nuevo Testamento, ni es lenguaje exacto bajo ningún punto de vista. Por sí solo, este pasaje contiene tantas importantes verdades con respecto a la parusía, que puede decirse que cubre todo el tema; y, correctamente usado, se descubrirá que es la clave para la verdadera interpretación de la doctrina del Nuevo Testamento sobre este tema.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">Concluimos entonces:</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">1. Que la venida de la que se habla aquí es la parusía, la segunda venida del Señor Jesucristo.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">2. Que el modo de su venida habría de ser glorioso - "en su gloria", "en la gloria de su Padre", "con los santos ángeles".</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">3. Que el propósito de su venida era juzgar a aquella "generación perversa y adúltera" (Marcos 8:38) y "dar a cada uno según sus obras".</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">4. Que su venida sería la consumación del "reino de Dios"; el final de la época; "la venida del reino de Dios con poder".</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">5. Que nuestro Salvador había declarado expresamente que esta venida estaba cerca. Lange observa correctamente que las palabras están "colocadas enfáticamente al principio de la oración; no es un simple futuro, sino que significan: El acontecimiento es inminente que Él vendrá; está a punto de venir". (14)</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">6. Que algunos de los que oyeron a nuestro Salvador hacer esta predicción habrían de vivir para presenciar el acontecimiento del cual hablaba, es decir, su venida en gloria. Por lo tanto, se deduce que Él mismo declaró que la parusía, o la gloriosa venida de Cristo, ocurriría dentro de los límites de la generación que entonces existía, una conclusión que encontraremos abundantemente justificada en la secuela.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">---</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">NOTAS:</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">9. Hay una verdadera dificultad en este pasaje, que no debería ser pasada por alto. Parece inexplicable que nuestro Señor, en una ocasión como ésta, cuando envió a los doce en una misión corta, aparentemente dentro de un distrito limitado, del cual habrían de regresar en corto tiempo, les hablase de su venida como alcanzándoles antes de que concluyeran su tarea. Parece apenas apropiado para ese período en particular, y que corresponde más a un encargo subsiguiente, es decir, el que está registrado en el discurso del Monte de los Olivos (Mat. 26; Marcos 13; Lucas 21). En realidad, una comparación de estos pasajes hará mucho para satisfacer a cualquier mente sincera de que el párrafo entero (Mat. 10:16-23) ha sido traspuesto de su conexión original e insertado en la primera misión que nuestro Señor encomendó a sus discípulos. Encontramos las mismas palabras relativas a la persecución de los apóstoles, que serían entregados a los concilios, azotados en las sinagogas, llevados ante gobernadores y reyes, etc., que están registrados en el capítulo décimo de Mateo, asignado por Marcos y Lucas a un período subsiguiente, es decir, el discurso del Monte de los Olivos. No hay ninguna evidencia de que los discípulos sufrieran semejante tratamiento durante su primera gira evangelística. Hay, por lo tanto, una evidencia tan fuerte como lo permite el caso, de que el vers. 23 y su contexto pertenecen al discurso del Monte de los Olivos. Esto eliminaría la dificultad que el pasaje presenta en la relación que aquí encontramos, y daría coherencia y consistencia al lenguaje que, tal como está, no es fácil descubrir. Es un hecho aceptado que ni siquiera los evangelios sinópticos relatan todos los acontecimientos en el mismo orden preciso; por lo tanto, tiene que haber mayor exactitud cronológica en uno que en otro. Stier dice: "Mateo es descuidado en la cronología de los detalles" (Reden Jesu, vol. iii, p. US). Neander, hablando de esta misma comisión, dice: "Es evidente que Mateo conecta muchas cosas con las instrucciones dadas a los apóstoles en vista de su primer viaje, que cronológicamente corresponde a más tarde". (Life of Christ, _ 174, nota b); y nuevamente, hablando de la comisión encomendada a los setenta, como aparece registrada en Lucas, dice: "Según Lucas, toda la característica coherencia de todo lo que habló Cristo, con las circunstancias (tan superiores a la disposición de Mateo)", etc. (Life of Christ, _204, nota 1). El Dr. Blaike observa: "Se entiende generalmente que Mateo dispuso su narración más por temas y lugares que cronológicamente" (Bible</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">History, p. 372). Por lo tanto, parece haber abundante justificación para asignar la importante predicción contenida en Mat. 10:23 al discurso pronunciado en el Monte de los Olivos.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">10. Véase la nota en Harmony of the Four Gospels.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">11. The Training of the Twelve, p. 117.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">12. Lange, Comm. on St. Mat. in loc.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">13. Alford, Greek Test. in loc.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">14. Véase Lange in loc.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">---</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.600000381469727px;">Fuente: La Parusia - James Stuart Russell</span></span>Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com0Maturín, Venezuela9.75 -63.1829999999999939.624808 -63.344361499999991 9.875192 -63.021638499999995tag:blogger.com,1999:blog-6858834295449221232.post-77008173485652620192013-01-06T19:52:00.000-04:302013-01-19T12:48:01.636-04:30CREACIÓN DEL BLOG<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Hoy, 6 de diciembre de 2012 he creado este blog cuyo objetivo principal es agrupar a todos los preteristas de Venezuela. También colocaré estudios y colgaré literatura que los miembros puedan descargar.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Le ruego a las personas que no se inclinen por esta línea de interpretación, por favor, que se abstengan de formar parte de este grupo, a menos que deseen entrar en este entorno para enderezar su brújula escatologica.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Para los que no saben lo que es el preterismo aquí coloco la descripción:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="background-color: white;"><span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 14px;">El preterismo es una variante de la escatología cristiana la cual sostiene que algunas o todas las profecías bíblicas concernientes a "los últimos días" o "el fin del tiempo", se refieren a sucesos que ya ocurrieron en el primer siglo después del nacimiento de Cristo. Debido a su afirmación de que la nación de Israel fue reemplazado por la iglesia cristiana, y lo que marcó el mencionado reemplazo fue la destrucción en el año 70 d.C. de Jerusalén, conjuntamente con su templo y todo ese sistema judaizante apostata. El preterismo ha sido identificado algunas veces como "la teología del reemplazo". El término preterismo procede del latín <b>praeter</b>, que significa "pasado". Los adherentes al preterismo se conocen como preteristas.</span></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 14px;"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 14px;">Diac Gonzalez</span></span></span>Diac Gonzalezhttp://www.blogger.com/profile/01299114339671133335noreply@blogger.com0Maturín, Venezuela9.75 -63.1829999999999939.624808 -63.344361499999991 9.875192 -63.021638499999995